看遠(yuǎn)山蒼翠欲滴，賞秋菊清高淡雅，觀流水飛花翠玉，喜躬耕壟畝，醉賞夕陽(yáng)。

　　揮袖乾坤，一轉(zhuǎn)身，遁守山林，吟花弄月，開(kāi)始了對(duì)人生的大徹大悟。這就是隱士的作風(fēng)了。

　　朦朧，就是他們的詩(shī)。他們把眼中的世外桃源說(shuō)得美妙絕倫，引得無(wú)數(shù)文人雅士垂涎欲滴。殊不知這群近視者的可悲之處。

　　近視，使刺眼的陽(yáng)光變得溫和。內(nèi)心的近視，是他們逃避勢(shì)力而黑暗的官場(chǎng)，把自己麻醉在幻想的烏托邦。

　　他們的確近視了，他們看不到，或者根本不愿看到那些在陡壁險(xiǎn)崖中經(jīng)歷挫折，劈荊斬棘，最終憑著不屈不撓和曠世之才登上榮光寶殿的斗士，卻在不多的挫折中喪失了斗志，沉醉欲虛幻之中無(wú)法自拔。他們既不甘于急流勇退，也無(wú)力拼到功成名就之時(shí)，就在無(wú)奈之中選擇逃避，那便是投入自然了。

　　忘卻失意，逃避不快，小小的自慰帶來(lái)多大的享受�。�

　　余秋雨說(shuō)：“他們消除了志向，逐漸又把這種消除當(dāng)作了志向，于是，十年寒窗，博覽文史，走到民族文化的高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把自己埋進(jìn)一座孤山……”

　　竟是巧妙的自欺欺人，朦朧了山水，也近乎朦朧了世人。

　　我提倡不為五斗米折腰，但遺憾陶翁為何不斗爭(zhēng)到底。與其感嘆世風(fēng)日下，倒不如去努力改變它，哪怕因此而犧牲；與其退一步海闊天空，倒不如成風(fēng)破浪，直掛云帆。

　　《論語(yǔ)》里，隱者桀溺對(duì)子路說(shuō)：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)與易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟十之人哉？”

　　不想清高的隱士身后竟埋藏著些許懦弱，面對(duì)龐大的黑暗勢(shì)力，他們是有心殺賊，無(wú)力回天，無(wú)法放著膽子“知其不可為而為之”，于是選擇了不與世俗同流合污的捷徑，或放下烏紗帽，或揮揮衣袖，之后歸隱山林，留下“隱士”的美稱。

　　然而，兩耳不聞窗外事，一心只做自家事的隱士對(duì)別人，對(duì)國(guó)家又做過(guò)什么呢？他們近視了，只能看到眼前的利益，只看到自己，收自家的麥，釣自家的魚(yú)，種自家的菜。對(duì)于天下百姓的饑寒困頓，他們又能做什么斗爭(zhēng)呢？

　　隱士多近視，捋一長(zhǎng)袖在身，逍遙地走向竹林深處。

　　遠(yuǎn)處炊煙裊裊……

　　以上只是個(gè)人愚見(jiàn)，僅是對(duì)多數(shù)隱士的看法。