如果說(shuō)主題是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么，文體結(jié)構(gòu)就是文章的骨架。日本作家小林多喜二曾說(shuō)：“正如‘結(jié)構(gòu)’二字的字面含義是蓋房子一樣，不管你的目的多么高尚，材料多么優(yōu)良，如果蓋得不好，搖搖晃晃，結(jié)果是毫無(wú)用場(chǎng)。”這段話形象地揭示了文體結(jié)構(gòu)對(duì)于文章的重要意義。當(dāng)你完成了審題、立意和備料后，從某種意義上說(shuō)，文體結(jié)構(gòu)最后決定著作文的成敗。

　　為此，我們有必要熟悉并掌握幾種常見(jiàn)的文體結(jié)構(gòu)，便于寫作時(shí)能根據(jù)話題需要迅速做出選擇，進(jìn)而有序地組織材料和語(yǔ)言。

　　一、聯(lián)想型結(jié)構(gòu)

　　寫作是一種思維過(guò)程，是作者按某種寫作意圖將所見(jiàn)、所聞、所想、所悟有序地呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。在這一思維過(guò)程中，聯(lián)想思維最為重要，可以說(shuō)，沒(méi)有聯(lián)想，就沒(méi)有成功的寫作。

　　一個(gè)完整的聯(lián)想思維過(guò)程一般包括以下幾個(gè)階段：

　　1、聯(lián)想起點(diǎn)。聯(lián)想的起點(diǎn)一般是呈現(xiàn)在眼前的物、事、人或某一現(xiàn)象，它們就是作者寫這篇文章的緣起。

　　2、聯(lián)想發(fā)散。圍繞主體對(duì)象作橫向或縱向的發(fā)散聯(lián)想，聯(lián)想的目的無(wú)非就是為了強(qiáng)化主要對(duì)象或某種情緒。

　　3、聯(lián)想回歸或聯(lián)想升華�；貧w就是作者的思路回到原點(diǎn)作呼應(yīng)總結(jié)，升華就是根據(jù)前面的聯(lián)想作的主題延伸或情節(jié)推想。

　　需要提示的是，作者的感觸即文章情感的表達(dá)可能貫穿文中聯(lián)想的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　依托于聯(lián)想思維，我們就很容易達(dá)成下面這種有效的文章結(jié)構(gòu)模式：

　　現(xiàn)象（自然、生活、社會(huì)）——感受（感性）——思考（感悟，理性，揭示現(xiàn)象背后的領(lǐng)域或規(guī)律）——聯(lián)想（思考引發(fā)的思維聯(lián)系，發(fā)散并強(qiáng)化思考成果）——印證（回歸或升華）。

　　上述這種結(jié)構(gòu)模式可以簡(jiǎn)化，從而構(gòu)成不同層次的作文類型。較低層次的作文側(cè)重于前兩部分，較高層次的作文則應(yīng)進(jìn)入理性思考的層面，而且要強(qiáng)化聯(lián)想發(fā)散這一部分。聯(lián)想這一環(huán)節(jié)，很大程度上決定了文章的長(zhǎng)度和內(nèi)容的厚度。

　　高中教材第一冊(cè)所選日本作家川端康成的《花未眠》便是這種聯(lián)想結(jié)構(gòu)的典范，如果將其核心內(nèi)容加以提煉，就可簡(jiǎn)化如下：

　　凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。

　　發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。它盛放，含有一種哀傷的美。

　　花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣。自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

　　畫家雷諾阿說(shuō)：只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。米開(kāi)朗基羅臨終的話也是：事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。

　　毋寧說(shuō)，感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的。光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的。

　　凝視著壁龕里擺著的一朵插花，我心里想道……然而，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。

　　李迪、錢舜舉也好，宗達(dá)、光琳、御舟以及古徑也好，許多時(shí)候我們是從他們描繪的花畫中領(lǐng)略到真花的美。不僅限于花。……他們觀察之仔細(xì)，不禁讓人驚訝。

　　我家的狗產(chǎn)崽，小狗東倒西歪地邁步的時(shí)候，看見(jiàn)一只小狗的小小形象，我嚇了一跳。因?yàn)樗�的形象和某種東西一模一樣。我發(fā)覺(jué)原來(lái)它和宗達(dá)所畫的小狗很相似。我深深理解宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神。

　　去年歲暮，我在京都觀賞晚霞，就覺(jué)得它同長(zhǎng)次郎（田中長(zhǎng)次郎，1516—1592日本素陶制品的鼻祖）使用的紅色一模一樣。于是，繁二郎的畫、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

　　那時(shí)候，我去本能寺拜謁浦上玉堂的墓。翌日，我去嵐山觀賞賴山陽(yáng)刻的玉堂碑。由于是冬天，沒(méi)有人到嵐山來(lái)參觀�？晌覅s第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美。不過(guò)，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。

　　我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。

　　作者登山意外“發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”，這是“現(xiàn)象”，這一現(xiàn)象自然成了全文的起點(diǎn)和聯(lián)想的緣起。“我大吃一驚”是感受，僅屬感性認(rèn)識(shí)；而后有了理性的一點(diǎn)感悟：“自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。”由此聯(lián)想到畫家雷諾和米開(kāi)朗基羅關(guān)于藝術(shù)與生命的言論，表明了為美“要活下去”的感想；緊接著是對(duì)美的理性思考：“美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的”。這一思考引發(fā)了作者的廣泛聯(lián)想，如凝視插花、觀賞畫中花（當(dāng)然不限于畫花的畫）、狗的形象、京都的晚霞引發(fā)的聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)嵐山的美等，從多角度、多方面審美體驗(yàn)來(lái)不斷強(qiáng)化作者的感悟。最后，文章聯(lián)想回歸并點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭。

　　文章容量大，感悟深，但思路清晰，這源于聯(lián)想思維過(guò)程完善。對(duì)中學(xué)生而言，這種結(jié)構(gòu)是不難學(xué)的。如下面這篇學(xué)生作文就是一篇完整的聯(lián)想結(jié)構(gòu)的范例，注意結(jié)合文中劃線語(yǔ)句和提示，領(lǐng)會(huì)這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

　　淡

　　寧?kù)o的夜里，冷月伴著清風(fēng)，把自己稀疏的冷影鑲?cè)肫届o碧綠的湖面。帶上一把散發(fā)著木質(zhì)清香的搖椅，挾著一本朱自清的散文，揣著一顆寂靜而閑適的心，去到湖邊細(xì)細(xì)品味這無(wú)垠的月韻。——生活，應(yīng)該是這樣。（生活現(xiàn)象及生活感受，聯(lián)想起點(diǎn)）

　　記得有人說(shuō)過(guò)，溫一壺月光下酒，這似乎讓我聞到了那壺清雅的酒香，一絲淡淡的飄絮，如風(fēng)如絲般滑過(guò)我的鼻息。這樣恬靜淡雅的生活，正是我所向往的。它有詩(shī)人般夢(mèng)幻的思緒，清水般淳樸的幽雅，還有那夏日午后陽(yáng)光滑過(guò)窗簾的悠閑……（聯(lián)想、想象描述）

　　淡，并不是一種乏味，真正能體味的人，能從中品出比酸甜苦辣更完美的人生滋味。生活中芬芳的美酒便是從淡淡的點(diǎn)滴中醞釀出來(lái)的。早上起床后，桌上放著的一杯余溫尚存的牛奶，那是母愛(ài)貯存已久的香膏，一經(jīng)散發(fā)，便不可停止。寒冷的冬天，朋友送來(lái)的一雙溫暖的手套，那是友誼在冬日暖陽(yáng)下綻放的一絲微笑……不要以為生活非要個(gè)性的精彩和繁雜的繽紛才變得充實(shí)。淡淡的，像中國(guó)山水墨畫中那滲透的點(diǎn)滴意蘊(yùn)，也會(huì)雋麗秀美。（理性思考點(diǎn)題，結(jié)合生活現(xiàn)象聯(lián)想強(qiáng)化）

　　我想，中國(guó)的茶道也許在這方面做了最好的詮釋。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)茶文化，追溯到古代的陸羽，這其中有一種味道，它就叫——家。他泡的茶，清香四溢，淡雅恒久，似乎遠(yuǎn)處飄來(lái)的渺茫的簫聲……人們想，這樣的意味常會(huì)給人以家的溫暖感覺(jué)。其實(shí)生活也正如此，淡淡的，味道會(huì)更美妙持久……（進(jìn)一步聯(lián)想，通過(guò)“茶文化”強(qiáng)化“淡”的歷史文化意韻）

　　人們常說(shuō)，平平淡淡才是真。只有在淡淡的生活中，才能細(xì)心聆聽(tīng)大自然的心聲，并從中得到心靈的自由，真正地感悟到生命的真諦。古時(shí)有多少文人墨客便是懷著幾絲淡淡的愁緒，在蒼穹中的月光中，吟出了千古佳句。“明月松間照，清泉石上流”，原只是生活中一幅空靈的山水畫，卻被詩(shī)人寫得意韻深長(zhǎng)�？磥�(lái)，平淡的生活，同樣是心靈充實(shí)、智慧閃光的源泉。（理性思考，并通過(guò)文人生活的聯(lián)想再次強(qiáng)化“淡”的意韻）

　　又是一個(gè)寧謐的夜晚，清風(fēng)伴著冷月，用纖細(xì)的手撫過(guò)碧綠平靜的湖面，蕩開(kāi)一圈圈細(xì)細(xì)的漣漪。腦海中飄散著肖邦美妙的小夜曲，同樣懷著寧?kù)o的心，去品味淡淡的意韻蕩來(lái)的絲絲香味……（生活現(xiàn)象重現(xiàn)，聯(lián)想回歸）

　　淡淡的生活，雋永的人生。（再一次點(diǎn)題強(qiáng)化）

　　在歷年高考作文中，最實(shí)用也最易掌握的論證型結(jié)構(gòu)實(shí)際上就是這種聯(lián)想型結(jié)構(gòu)的變式。論證型結(jié)構(gòu)適合于社會(huì)性、思想性話題，如“生命與尊嚴(yán)”“自由”“欲望”等。

　　請(qǐng)先閱讀下面這篇文章，體會(huì)其結(jié)構(gòu)規(guī)律：

　　學(xué)會(huì)舍棄

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無(wú)虛席，將喪失自己的運(yùn)算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）

　　對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話題及話題觀念。）

　　現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做一般性的話題闡釋。）

　　人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會(huì)正確舍棄，文意進(jìn)了一步。）

　　正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌�。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎�?huì)作出如此的舍棄？（聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步。）

　　正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割愛(ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的�？墒�，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

　　不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)。）

　　我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。（回歸話題）

　　如果對(duì)上述結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行濃縮概括，我們可以得出論證型結(jié)構(gòu)的基本模式。參考如下：

　　1、直接切入或情景修辭導(dǎo)入（興起）；

　　2、亮出話題點(diǎn)，簡(jiǎn)要闡釋，提出思想觀念；

　　3、素材細(xì)節(jié)（一到三個(gè)）；

　　4、思維鏈接（分析評(píng)價(jià)，含反面假設(shè)分析），論證話題觀念；

　　5、思維聯(lián)想，引入現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化話題觀念；

　　6、結(jié)尾（直接點(diǎn)題結(jié)束或情景修辭結(jié)束）。

　　二、敘事型結(jié)構(gòu)

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，敘事性文章就是通過(guò)一個(gè)情節(jié)（或人或事）去表達(dá)一個(gè)話題的。當(dāng)然，文章中的人可以是“虛擬化”的人，譬如動(dòng)物、自然物或想象物等，故事有現(xiàn)實(shí)中的故事、想象虛構(gòu)的故事和歷史人物小故事三類，其結(jié)構(gòu)是建立在細(xì)節(jié)描寫和情節(jié)敘述的基礎(chǔ)上的，一般采用縱式結(jié)構(gòu)，如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，文章以項(xiàng)鏈為線索，像螺旋一樣環(huán)環(huán)相扣，一波三折，既引人人勝，又深刻地表達(dá)了主題。具體如下：一、序幕：慕奢華，不安小康；二、開(kāi)端：借項(xiàng)鏈，大出風(fēng)頭；三、發(fā)展：失項(xiàng)鏈，樂(lè)極生悲——賠項(xiàng)鏈，傾家蕩產(chǎn)——抵項(xiàng)鏈，十年辛勞；四、高潮、結(jié)局：假項(xiàng)鏈，真相大白。

　　敘事型結(jié)構(gòu)適合于生活或社會(huì)類話題的寫作，寫作時(shí)要注意以下三點(diǎn)：

　　1。追求曲折效應(yīng)。敘事時(shí)不宜直來(lái)直去，“一氣呵成”，不然，文章就會(huì)顯得平板、干癟，行文缺乏波瀾，如敘述方式上可用一點(diǎn)插敘或倒敘、情節(jié)設(shè)置上體現(xiàn)一點(diǎn)“落差”等。

　　2。強(qiáng)調(diào)背景設(shè)置。人物活動(dòng)、情節(jié)展開(kāi)必然是建立在一定的背景之下，這一“背景”就是呈現(xiàn)人物、事件的舞臺(tái)。為人物、情節(jié)設(shè)置一個(gè)特定的背景，這是敘事型結(jié)構(gòu)模式中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，可以說(shuō)，任何優(yōu)秀的小說(shuō)都離不開(kāi)情景的有效渲染，好的環(huán)境描寫不僅能渲染人事氛圍，增強(qiáng)文字的情感色彩，而且使文章行文富有曲折的美感。

　　3。挖掘典型意義。記敘文，記人或敘事是基礎(chǔ)，但所寫的人或事又必須具有一定的典型性，作者總得通過(guò)文中的人或事傳達(dá)某種情感或思考，這就是人事的典型意義。很多記敘文，讀后總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么，更難說(shuō)打動(dòng)人心，很大程度上是沒(méi)有挖掘出人與事中的典型意義。而且，考場(chǎng)作文的特殊性還要求對(duì)這種典型意義即話題觀念作及時(shí)的暗示甚至明示，避免只見(jiàn)故事情節(jié)不見(jiàn)主題的現(xiàn)象。

　　閱讀下面一篇有關(guān)“欲望”這一話題的佳作，體會(huì)敘事型文章在情節(jié)設(shè)置上的“曲折性”效應(yīng)：

　　水晶花

　　燈紅酒綠的城市，物欲橫流的世界。（背景介紹，簡(jiǎn)潔。）

　　她漫步在車水馬龍的街頭，一個(gè)個(gè)流光溢彩的精美櫥窗從她的眼中掠過(guò)。（特寫鏡頭，人物出場(chǎng)。）

　　她只是一個(gè)普通的女孩，對(duì)世界有著同其他人一樣稚嫩的、“野心勃勃”的憧憬：她要上最好的大學(xué)，干人人羨慕的工作，開(kāi)法拉利跑車，住全海景的別墅……

　　她的目光突然鎖定在一個(gè)櫥窗的一角，那是一顆她心儀已久的胸針，胸針上那朵晶瑩剔透的水晶花是那樣的誘人。她不知已經(jīng)看過(guò)多少次它昂貴的標(biāo)價(jià)，她不知背著父母餓了多少頓飯才存到了不到標(biāo)價(jià)一半的錢。她只想擁有那朵光芒四射的水晶花，那是她擁有世界的開(kāi)始。

　　雄心勃勃的女孩，忙忙碌碌地創(chuàng)造著未來(lái)。（一顆胸針，寄托著小女孩一生的夢(mèng)想甚至是出人頭地的欲望。陳述她的憧憬、雄心甚至野心，這是她對(duì)生活的“欲望”，為下文情節(jié)的突轉(zhuǎn)作好了鋪墊。）

　　直到有一天，一顆炮彈在城市的上空開(kāi)了花。（戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，情節(jié)開(kāi)始突轉(zhuǎn)。表達(dá)很見(jiàn)藝術(shù)性。）

　　凄厲的防空警報(bào)在號(hào)叫的時(shí)候，她還在惦記著她的水晶花。她還沒(méi)來(lái)得及回過(guò)神來(lái)，身邊已亂著一團(tuán)。

　　她被人流擠進(jìn)了離學(xué)校不遠(yuǎn)的防空洞。空氣中彌漫著令人窒息的塵土、汗味以及恐慌。

　　視線中，學(xué)校轟然倒塌。“該死！”人們紛紛咒罵，“怎么連學(xué)校都炸！”她同樣感到憤怒：沒(méi)了學(xué)校，她該去哪兒上學(xué)，去哪兒實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)呢？恐懼，對(duì)未來(lái)的恐懼惡魔般地揪住了她的心。

　　此后防空警報(bào)和炮彈的聲音已成了每天必不可少的音樂(lè)，漸漸的恐慌和憤怒已變成了麻木，她才意識(shí)到，完了，一切都完了。她的大學(xué)、工作、車子、房子……她現(xiàn)在只能呆在低矮潮濕的防空洞里，饑渴地等待寫著“UN”的飛機(jī)，然后和一堆她以前最為不屑的衣衫襤褸的人一起去搶那些難噎的面包和水。

　　她感到悲哀，她曾經(jīng)是一個(gè)前途無(wú)量的年輕人，現(xiàn)在卻只能畏縮在防空洞里，為能否吃得上下一頓飯而發(fā)愁。她已經(jīng)許久沒(méi)有想過(guò)她的大學(xué)、工作、車子還有房子了，還有那朵誘人的水晶花……（戰(zhàn)爭(zhēng)降臨，好大學(xué)、好工作、跑車、別墅等都變得遙不可及。戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了生活，也毀掉了她對(duì)生活的夢(mèng)想、對(duì)人生的欲求。這是文章情節(jié)的低谷點(diǎn)。）

　　直到有一天，她意外地在商場(chǎng)的廢墟中尋找是否有殘留的食品時(shí)，發(fā)現(xiàn)了它，它被埋在塵土里，但仍熠熠生輝。她不再關(guān)心它是否名貴�？梢缘脑�，她希望能用它換取一片面包以緩解難忍的饑餓。她明白了，炮火能把一切的欲望擊得粉碎，除了求生的欲望。

　　她拍拍灰塵，把它別在胸前。她不再在意是否漂亮，她只希望她像那朵水晶花一樣，能在戰(zhàn)火中依然盛開(kāi)，生機(jī)勃勃……（夢(mèng)寐以求的水晶花還在，而且盛開(kāi)如初。情節(jié)有了轉(zhuǎn)機(jī)。）

　　是的，我們總是得隴望蜀，永不知足�？墒钱�(dāng)有一天災(zāi)難降臨，當(dāng)水晶花由欲念之花變成了生命之花，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們真正需要的，其實(shí)很簡(jiǎn)單。（經(jīng)歷了災(zāi)難之后，我們才發(fā)現(xiàn)真正需要的是對(duì)生的欲望。只要還活著，健康地或著，一切都還有希望。及時(shí)點(diǎn)題。）