在春秋時期揚(yáng)起的黃沙里，一個老人孑然前行，“吾少也賤，故多能鄙事”。車輪伴著老人跌宕的回憶上下顛簸。河邊的黃昏，老人面對著被清風(fēng)微拂著的群山，山無言矗立，自然向每一個面對它的人張開了自己的懷抱。“仁者樂山”，老人微微一笑作為回報(bào)。

　　人之欲如海，唯感恩如岸。孟子壯懷激烈，數(shù)百年的戰(zhàn)火讓他已對君王失去了崇拜之心，“以位，則子，君也，我，臣也。何敢與君友也”。我想孟子決沒有到過那河邊，看那群山矗立，所以他將學(xué)術(shù)推進(jìn)了一個意識形態(tài)的斗爭中，最后世界清靜了許多。但我們不妨假設(shè)一下如果孟子能知足常樂，假如他能對現(xiàn)實(shí)有一絲感激之心“生正逢時”，如果……那么他一定不會給生他養(yǎng)他的社會以如此沉痛的一擊，讓那個陰影能數(shù)千年以來一直躲在“善”與“仁”的背后，讓所有人沉默不言，為善所威懾。

　　一位被固定在輪椅上的科學(xué)巨匠用手敲擊著鍵盤：“我的手指還能活動，我的大腦尚可思考，我還有終生追求的理想，有愛我與我愛的人，對了，我還有一顆感恩之心！”不幸與痛苦是長在冥河邊的毒花，而感恩則如飛過河岸的鳩鷂，對某件事的絕望只能化作為對那事物無盡的索取與傷害。不知是否有人記得老子教導(dǎo)我們的“柔可克剛”，人民應(yīng)通過一種充滿智慧的方式而不是用流血用仇恨去報(bào)復(fù)。

　　站在柳侯祠前，我感受不到李白斗酒詩百篇的氣概，看著他挖的井，種的樹，修的學(xué)校，有一段時間，我為之而疑惑，但是有一天我發(fā)現(xiàn)自己已明白了，因?yàn)樗�平和，他坦然，他常懷一顆感恩之心。我明白了不管我在哪里，哪怕是大漠戈壁，我都能種出胡楊一片。

　　感恩，并不是別人給予然后你說謝謝。感恩是一種對待世界、直面人生的態(tài)度，生活之海會上下翻騰，但是感恩之舟卻能永浮水面。諺語說“忠言逆耳”，但回想一下，忠言又怎能不逆耳，世上的一切不會是為了阻礙人類生存而生，它們產(chǎn)生的一刻注定便是一塊試金石。當(dāng)你遇到困難不順時，是否能想一想我從中得到了什么，我學(xué)到了什么，米開朗基羅拿著一塊破石頭就能刻出一個天使，我為什么不能拿著一次逆境完善自己？孔子的仁者樂山，霍金的宇宙論，柳宗元的汩羅祠，米開朗基羅的天使，是否正默默地向我們暗示著這一點(diǎn)呢？