幾年前，拜讀了朱自清的一篇《論做作》，真令我拍案叫絕了。仿佛一個(gè)暮春的早晨，濃霧中的毛雨灑在臉上引起的潤澤與清涼，心中的茫然終于有了消散的出路。

　　某天在一本書上做了一道心理測(cè)試題，結(jié)果竟是我是一個(gè)做作的人，哪知時(shí)運(yùn)不濟(jì)，那天又和同學(xué)大吵一番，結(jié)果我的雙重人格又被定義為虛偽，于是，做作和虛偽在我身上便理所當(dāng)然的畫上了等號(hào)。

　　我一向不是自信的人，但對(duì)自己的人格卻是十分肯定的，如今卻落了個(gè)“矯揉造作”！裝可不是個(gè)好名兒，好好的一個(gè)人被連打兩個(gè)叉，真是一時(shí)分不清天上地下。唉！這做作，真就是被世人一票否決了嗎？

　　正是這種情況，便越發(fā)感覺朱自清先生的思維之妙絕，他說得好，對(duì)于做作，或者是裝，四川話里裝糊涂稱為“裝瘋迷竅”，而北平人更是半開玩笑的戲稱“裝蒜”，“裝孫子”。由此可見。對(duì)于做作，大眾不賞識(shí)。但真要叫他們說，還是會(huì)顯得含糊。畢竟，誰沒裝過。不光是大人，就是剛涉入社會(huì)的半大孩子，見人見事也要想想，這真話該不該說。如要實(shí)際，“見人說人話”才是當(dāng)代的普遍真理。普通人裝，名人也裝。鄭板橋最懂得裝糊涂，他那句“難得糊涂”的警句，不正是吼破了千古聰明人的秘密。那適時(shí)的做作，不也為他們添了一份神秘感和學(xué)者風(fēng)度？可見做作，也不一定就是件壞事，那也是一件在環(huán)境中生存的必要技能。

　　話又說回來了，這裝，這做作，也不乏是一門藝術(shù)，一門活的學(xué)問。況且，除去一些圖謀不軌的人，一般的人不說用在正道上，至少是不會(huì)傷及他人。這“裝”都有個(gè)目地，記得哪兒說過，一個(gè)母親在臨終前給孩子編了一個(gè)“種媽媽”的謊言，還有人得知朋友身患絕癥，為了讓他繼續(xù)快樂，強(qiáng)裝歡笑。這些其實(shí)也是裝，但為何沒人給它的定義是做作？因?yàn)槟切┤�，將這些做作編成了藝術(shù)，藝術(shù)是神圣的。

　　說實(shí)話，我是會(huì)裝，但我不以為有什么不好。裝純潔，那是因?yàn)椴幌敕艞壝利惖耐�真，想抓住那最后的尾巴；裝文靜，那是對(duì)他人的一種警惕和人更好相處的方法。其實(shí)每個(gè)人每天都在裝，就如“咿呀”的戲子一樣，如果不裝不對(duì)自己有約束，那這個(gè)世界也未免太有個(gè)性了吧！

　　思路就此理清，剪不斷，卻被先生的一篇隨筆理開心結(jié)，茫然是早已談不上了，想必今后也不會(huì)為此事煩心，最想做真正的自我，但恐怕日后還是會(huì)“做作不斷”，為他人，為自己，足矣。