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　　《紅樓夢(mèng)》中，探春起了雅興要?jiǎng)?chuàng)詩(shī)社，于是大伙都尋思著要各起個(gè)別號(hào)，而寶釵給寶玉琢磨出這么個(gè)號(hào)來(lái)——“富貴閑人”。

　　不錯(cuò)，做個(gè)富貴閑人是很快樂(lè)的，可是如果沒(méi)有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快？到那時(shí)，寶玉不忙著去做一個(gè)“祿蠹”便是萬(wàn)幸了，哪兒還閑得了？

　　可見(jiàn)，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費(fèi)的前提。假如你想過(guò)上悠閑的生活，就必須先忙才行！

　　在民族處于危難之際，你要忙。

　　農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食；軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人；文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍?zhuān)瑨邷缥膲�上的反�?dòng)勢(shì)力。近來(lái)很有些人，貶抑起魯迅來(lái)，而提倡林語(yǔ)堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時(shí)也，日軍大兵南下，國(guó)軍一潰千里，正是民族存亡之時(shí)而志士為國(guó)效力之秋也。林、周等人不知為國(guó)事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知你今日不忙，他時(shí)淪為亡國(guó)奴，又如何閑適得起來(lái)？與之形成對(duì)比的是，魯迅把別人用來(lái)喝咖啡、聊天的時(shí)間都利用起來(lái)，廢寢忘食地忙著寫(xiě)文章。

　　是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來(lái)的。如果那時(shí)都是些林、周之類(lèi)的閑人，則后果必然難以想像。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽(yáng)修云：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點(diǎn)成績(jī)我們便松懈了，自以為“NB023：之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”，那最后要忙就來(lái)不及了。

　　但我想補(bǔ)充一點(diǎn)：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過(guò)分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市——如日本東京，人們沒(méi)日沒(méi)夜地干，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每人每天平均工作十幾個(gè)小時(shí)（不包括下班后），是否就說(shuō)明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那兒，憂(yōu)郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。

　　請(qǐng)忙一些吧！做個(gè)“富貴閑人”是快活的，可若一個(gè)個(gè)都是閑人，沒(méi)人來(lái)忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，一定要忙；太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？

　　名師點(diǎn)評(píng)

　　本文以寶釵給寶玉所起的“富貴閑人”作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡；加上論證中引述魯迅、林語(yǔ)堂、周作人等材料，反映出作者知識(shí)面之廣。

　　文章思路清晰。先用比較的方法，闡述民族危亡時(shí)，仁人志士要忙；接著深入一層，提出“天下太平了是否要忙”的問(wèn)題。作者的可貴之處還在于能注意觀點(diǎn)的辯證性。在強(qiáng)調(diào)“要忙”的一面后，又給出“要忙得適度”的告誡。而文末的小結(jié)，完整了結(jié)構(gòu)，展示出作者行文技巧的成熟。

　　文章在引用林、周的材料上略有小疵，雖瑕不掩瑜，但積累材料、運(yùn)用材料的準(zhǔn)確性還是應(yīng)注意的。