所謂“五段法”寫(xiě)作模式，是就作文的章法而言，這類(lèi)作文的特點(diǎn)可以用一句話(huà)來(lái)概括——“一個(gè)話(huà)題，三個(gè)角度，三句畫(huà)龍點(diǎn)睛的話(huà)”。全文一般分為五個(gè)部分：首尾為“起”與“合”，也就是文章的開(kāi)頭與結(jié)尾，這兩部分前后照應(yīng)，緊扣話(huà)題；中間一般分為三個(gè)部分，從三個(gè)角度或三個(gè)層面對(duì)話(huà)題進(jìn)行展開(kāi)，它們一般是并列式或遞進(jìn)結(jié)構(gòu)；一般而言，這三個(gè)部分都要用一句精辟的話(huà)進(jìn)行概括，以彰顯主旨，扣緊話(huà)題。

　　這種作文形式的最大好處在于結(jié)構(gòu)清晰，主旨明確，且不易跑題，全文顯得眉清目秀，身材可人，讓閱卷老師，一目了然，心清氣爽。同時(shí)，這種結(jié)構(gòu)模式也是一種思維模式，便于我們?cè)诳紙?chǎng)打開(kāi)思路。另外，這種作文形式易學(xué)易練，便于操作，不僅在形式上易掌握，在語(yǔ)言上也易出彩，可以作為一種應(yīng)考利器。

　　“五段法”的基本結(jié)構(gòu)形式：

　　請(qǐng)看下文：

　　[例文一]

　　人貴有自知之明

　　劉紅娟

　　古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥(niǎo)身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無(wú)腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……

　　韓信甘受胯下辱

　　鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無(wú)賴(lài)的胯下爬過(guò)。難道他沒(méi)有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無(wú)賴(lài)等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無(wú)賴(lài)斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾�，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。

　　試想，韓信若沒(méi)有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒(méi)有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。

　　人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值!

　　馬謖“無(wú)知”失街亭

　　馬謖雖熟讀兵書(shū)，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無(wú)知----對(duì)于自身的無(wú)知。沒(méi)有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛(ài)馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì)；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個(gè)“無(wú)知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個(gè)人的不自知啊!“出師示捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無(wú)知”所一手造成的啊!

　　人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到自己才能!

　　巾幗“自知”勝須眉

　　“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深?lèi)?ài)的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿(mǎn)眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。

　　她明白自己此去將永無(wú)歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對(duì)和平的企盼，擔(dān)負(fù)著蒼生對(duì)幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識(shí)到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺(tái)連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個(gè)深知自己歷史責(zé)任的女子，對(duì)天下的深情回眸。

　　人要知道自己的責(zé)任!

　　“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的才華，看清了自己的價(jià)值，意識(shí)到了自己的責(zé)任？

　　上文緊扣“人貴有自知之明”的話(huà)題，分解出三個(gè)角度：以韓信為例說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)知道自己的價(jià)值，以馬謖為例說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)知道自己的才能，以王昭君為例說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)知道自己的責(zé)任。每一個(gè)角度又用一句話(huà)來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，正是典型的“五段法”模式。

　　“五段法”模式的結(jié)構(gòu)形式多種多樣，主要有以下幾種：

　　1、小標(biāo)題式。全文分三個(gè)小標(biāo)題，一個(gè)標(biāo)題扣一個(gè)角度。

　　2、章節(jié)式。全文分為三大章，以“一”“二”“三”標(biāo)出。

　　3、隔行式。全文分三節(jié)，每節(jié)間隔一行。

　　4、詩(shī)句引領(lǐng)式。用三句詩(shī)分別引領(lǐng)三個(gè)部分。

　　5、三節(jié)連綴式。沒(méi)有明顯標(biāo)志，但有段首總括語(yǔ)或段末收束語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)等，使層次顯得非常清晰。