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　　古有陶淵明的精神夢(mèng)界“不為五斗米折腰。”而今，我們的中國(guó)夢(mèng)在精神世界里該是怎么樣的呢？

　　“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”中國(guó)自己有自己的目標(biāo)，因?yàn)槊總�(gè)人的夢(mèng)想有高低，但沒(méi)有貴賤。如果，中國(guó)夢(mèng)要渲染一種色彩，它必然不是單調(diào)無(wú)奇的。所謂"萬(wàn)類霜天竟自由。"它必然是一派"云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"的景色。

　　有的人因處境艱難，遺失了美好的善良品格，忘卻了"窮且益艱，不墜青云之志。"殊不知，"李小二"的力量，其實(shí)你的力量就是中國(guó)夢(mèng)中不可或缺的源泉。我們會(huì)沉迷在虛幻的世界里，那是一副民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，倚南窗的翠翠，她的愛(ài)情是自然，朦朧，執(zhí)著，纖塵不染，如水晶般純潔透明。是啊，呼吸著蔥綠山林濾過(guò)的空氣，蹋著古色古香的小城，站在木紋鮮活的吊腳樓上，可是這只是一個(gè)虛幻的愛(ài)情故事嗎？分明是借著翠翠這個(gè)人物贊揚(yáng)美德。那里有渡船老人的善良樸實(shí)，那里有老黃狗的忠誠(chéng)……一個(gè)民族的美德，不也是要靠這樣傳承下來(lái)嗎？

　　讓我們看看“世世熙熙皆為利來(lái)，世上攘攘皆為利往。”如果是這樣，我們那還會(huì)有中國(guó)夢(mèng)？我們一味抱怨世人的現(xiàn)實(shí)無(wú)情冷漠，我們意味隨波逐流，又怎么看得到桃花源，人生的境界又怎么存在？莊子有“萬(wàn)物都有所待”如果我們沒(méi)有精神世界的憑借，有何來(lái)中國(guó)夢(mèng)？記住“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”可是我們的精神世界要妄想嗎？

　　如果，我們體內(nèi)移植了葉綠體，我們站在雨水中就可以得以生長(zhǎng)，鉆出草叢就可以自由光合作用，行尸走肉的茍延殘喘般的日子，我們能接受嗎？雨水打濕了我的衣襟，那是一個(gè)裹住沒(méi)有血肉的靈魂，別里科夫偌大的眼鏡阻擋了思想的蔓延，在規(guī)矩中死去，這是我們想要的嗎？

　　不！盲目的跟隨潮流，讓我們喪失了自己的個(gè)性，一個(gè)民族沒(méi)有了個(gè)性文化就是一盤散沙。單單按照老師說(shuō)的做，又怎么又興盛的思想和進(jìn)步？我們應(yīng)該大膽提出想法，誰(shuí)說(shuō)，光敏電阻就只不能作為戒指的材料呢？如果，這樣"物質(zhì)財(cái)富"上我們將有新的突破。

　　我們是興盛的太陽(yáng)，會(huì)有“氣凌彭澤之樽，鄴水朱華，光照臨川之筆”那么，中國(guó)夢(mèng)不再遙遠(yuǎn)。

　　我的中國(guó)夢(mèng)？不，是你的，我的，他的，大家共同的夢(mèng)。因?yàn)樗�需要每個(gè)人的努力搭建而來(lái)，我們的“桃花源”又怎么會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)呢？

　　湖北武漢洪山區(qū)武漢市關(guān)山中學(xué)高二:劉詩(shī)潔

　　點(diǎn)評(píng)：小作者將自己所知道的事例很自然地放入自己的論據(jù)當(dāng)中去，來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，是習(xí)作中最為精彩的。從中也能看到小作者的文學(xué)積累和深厚的語(yǔ)言駕馭能力。

　　習(xí)作的基調(diào)可謂是慷慨激昂的，展現(xiàn)出少年的當(dāng)世風(fēng)采，積極進(jìn)取的向上精神。

　　如果習(xí)作中能有一個(gè)主線貫穿全文，讓文章內(nèi)容緊湊，文章便更精致了。