賀知章（公元659年－744年），字季真，晚年自號(hào)四明狂客，漢族，唐朝越州永興（今浙江省蕭山市）人，少時(shí)就以詩(shī)文知名。唐武后（武則天）證圣元年（695）中乙未科狀元，授予國(guó)子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。為人曠達(dá)不羈，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，晚年尤縱，自號(hào)“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。八十六歲告老還鄉(xiāng)，旋逝。屬于盛唐前期詩(shī)人，又是著名書法家。作品大多散佚，現(xiàn)僅存二十首。

　　賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。

　　一、生平

　　賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時(shí)即以詩(shī)文知名。唐武后證圣元年(695)中進(jìn)士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元[1]。賀知章中狀元后，初授國(guó)子四門博士，后遷太常博士。開(kāi)元十年(722)，由麗正殿修書使張說(shuō)推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉(zhuǎn)官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學(xué)士。后調(diào)任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。

　　賀知章詩(shī)文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當(dāng)世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過(guò)數(shù)十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩(shī)，切磋詩(shī)藝，時(shí)稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結(jié)為“吳中四士。”天寶三年(744)，因病恍惚，上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，舍本鄉(xiāng)宅為觀，求周宮湖數(shù)頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩(shī)以贈(zèng)，皇太子率百官餞行�；厣疥幬逶崎T外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自?shī)剩�繁紙不過(guò)數(shù)十字。“廳館好墻壁及屏障，忽忘機(jī)，興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲(chóng)篆飛走，雖古之張索不如也。”，愛(ài)好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現(xiàn)存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來(lái)石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經(jīng)》草書。

　　其間，寫下《回鄉(xiāng)偶卷》2首：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸，贈(zèng)禮部尚書。現(xiàn)存詩(shī)19首，多為祭祀樂(lè)章和應(yīng)制詩(shī)。文有《龍瑞宮記》、《會(huì)稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存于宛委山南坡飛來(lái)石上，為難得之古代題刻�！缎绿茣�》、《舊唐書》有傳。

　　賀知章生性曠達(dá)豪放，善談笑，好飲酒，又風(fēng)流瀟灑，為時(shí)人所傾慕。當(dāng)看到李白的詩(shī)文，即贊為“謫仙人也”，后成為忘年之交，并把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩(shī)，時(shí)謂“醉八仙”。

　　二、史書傳記

　　簡(jiǎn)歷

　　賀知章，會(huì)稽永興人，太子洗馬德仁之族孫也。少以文詞知名，舉進(jìn)士。初授國(guó)子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先在中書引薦也。開(kāi)元十年，兵部尚書張說(shuō)為麗正殿修書使，奏請(qǐng)知章及秘書員外監(jiān)徐堅(jiān)、監(jiān)察御史趙冬曦皆入書院，同撰《六典》及《文纂》等，累年，書竟不就。后轉(zhuǎn)太常少卿。

　　《六典》

　　十三年，遷禮部侍郎，加集賢院學(xué)士，又充皇太子侍讀。是歲，玄宗封東岳，有詔應(yīng)行從群臣，并留于谷口，上獨(dú)與宰臣及外壇行事官登于岳上齋宮之所。初，上以靈山清潔，不欲喧繁，召知章講定儀注，因奏曰：“昊天上帝君位，五方諸帝臣位，帝號(hào)雖同，而君臣異位。陛下享君位于山上，群臣祀臣位于山下，誠(chéng)足垂范來(lái)葉，為變禮之大者也。然禮成于三獻(xiàn)，亞終合于一處。”上曰：“朕正欲如是，故問(wèn)卿耳。”于是敕：“三獻(xiàn)于山上行事，五方帝及諸神座于下壇行事。”俄屬惠文太子薨，有詔禮部選挽郎，知章取舍非允，為門蔭子弟喧訴盈庭。知章于是以梯登墻，首出決事，時(shí)人咸嗤之，由是改授工部侍郎，兼秘書監(jiān)同正員，依舊充集賢院學(xué)士。俄遷太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)。

　　知章性放曠，善談笑，當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之。工部尚書陸象先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：“賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見(jiàn)賀兄，則鄙吝生矣。”知章晚年尤加縱誕，無(wú)復(fù)規(guī)儉，自號(hào)“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”，遨游里巷。醉后屬詞，動(dòng)成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過(guò)數(shù)十字，共傳寶之。

　　時(shí)有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書，而好酒，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助，時(shí)人號(hào)為張顛。

　　天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，乃舍本鄉(xiāng)宅為觀。上許之，仍拜其子典設(shè)郎曾為會(huì)稽郡司馬，仍令侍養(yǎng)。御制詩(shī)以贈(zèng)行，皇太子以下咸就執(zhí)別。至鄉(xiāng)無(wú)幾壽終，年八十六。

　　肅宗以侍讀之舊，乾元元年十一月詔曰：故越州千秋觀道士賀知章，器識(shí)夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì)稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉。故飛名仙省，侍講龍樓，常靜默以養(yǎng)閑，因談諧而諷諫。以暮齒辭祿，再見(jiàn)款誠(chéng)，愿追二老之蹤，克遂四明之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣而長(zhǎng)往。丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮�？少�(zèng)禮部尚書。

　　先是神龍中，知章與越州賀朝、萬(wàn)齊融，揚(yáng)州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于上京。朝萬(wàn)[一華按：“萬(wàn)”字衍。]止山陰尉，齊融昆山令，若虛兗州兵曹，巨監(jiān)察御史。融遇張九齡，引為懷州司戶、集賢直學(xué)士。數(shù)子人間往往傳其文，獨(dú)知章最貴。

　　賀知章傳

　�。ā杜f唐書》卷一九○“文苑”中《賀知章傳》）

　　賀知章字季真，趙州永興人。性曠夷，善譚說(shuō)，與族姑子陸象先善。象先嘗謂人曰：“季真清譚風(fēng)流，吾一日不見(jiàn)，則鄙吝生矣。”證圣初，擢進(jìn)士、超拔群類科，累遷太常博士。張說(shuō)為麗正殿修書使，表知章及徐堅(jiān)、趙冬曦入院，撰《六典》等書，累年無(wú)功。開(kāi)元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學(xué)士，一日并謝。宰相源乾曜語(yǔ)說(shuō)曰：“賀公兩命之榮，足為光寵；然學(xué)士、侍郎孰為美？”說(shuō)曰：“侍郎衣冠之選，然要為具員吏；學(xué)士懷先王之道，經(jīng)緯之文，然后處之。此其為間也。”玄宗自為贊賜之。遷太子右庶子，充侍讀。

　　申王薨，詔選挽郎，而知章取舍不平，蔭子喧訴、不能止，知章梯墻出首以決事，人皆靳之，坐徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客，授秘書監(jiān)，而左補(bǔ)闕薛令之兼侍讀。時(shí)東宮官積年不遷，令之書壁，望禮之薄，帝見(jiàn)，復(fù)題“聽(tīng)自安者”。令之即棄官，徒步歸鄉(xiāng)里。

　　知章晚節(jié)尤誕放，遨嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”及“秘書外監(jiān)”。每醉，輒屬辭，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復(fù)拒，然紙才十?dāng)?shù)字，世傳以為寶。

　　既行，帝賜詩(shī)，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會(huì)稽郡司馬，賜緋魚(yú)，使侍養(yǎng)，幼子亦聽(tīng)為道士。卒，年八十六。肅宗乾元初，以雅舊，贈(zèng)禮部尚書。

　　賀知章傳

　　（《新唐書》卷一九六“隱逸”《賀知章傳》）

　　賀知章，字維摩，會(huì)稽永興人，太子洗馬德仁之孫。少以文詞知名，工草隸書。進(jìn)士及第，歷官太常少卿、禮部侍郎、集賢學(xué)士、太子右庶子、兼皇太子侍讀、檢校工部侍郎，遷秘書監(jiān)、太子賓客、慶王侍讀。知章性放善謔，晚年尤縱，無(wú)復(fù)規(guī)檢。年八十六。自號(hào)“四明狂客”，每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩(shī)筆唯命。問(wèn)有幾紙？報(bào)十紙，紙盡語(yǔ)亦盡。二十紙、三十紙，紙盡語(yǔ)亦盡。忽有好處，與造化相爭(zhēng)，非人工所到也。天寶二年，以老年上表，請(qǐng)入道歸鄉(xiāng)里，特詔許之。重令入閣，諸王以下拜辭。上親制詩(shī)序，令所司供帳，百寮餞送，賜詩(shī)敘別。知章表謝，手詔答曰：“卿儒才舊業(yè)，德著老成，方欲乞言，以光東序，而乃高蹈世表，歸心妙門，雖雅意難違，良深耿嘆。眷言離祖，是用贈(zèng)詩(shī)，宜保松喬，慎行李也。兒子等常所執(zhí)經(jīng)，故令親別，尊師之義，何以謝焉。”

　　仍拜其子典設(shè)郎曾子為朝散大夫，本郡司馬，以伸侍養(yǎng)。知章以羸老乘輿而往，到會(huì)稽無(wú)幾老終。元年冬十二月，詔曰：故超州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學(xué)富才雄；挺會(huì)稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉。故飛名仙省，待詔龍樓；愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協(xié)初志，脫落朝衣；駕青牛而不還，狎白鷗而長(zhǎng)往。舟壑靡息，人琴兩亡；惟舊之懷，有深追悼。宜加縟禮，式展哀榮，可贈(zèng)禮部尚書者也。

　　全唐文

　�。ㄌ�·竇蒙《述書賦注》，《全唐文》卷四四七）

　　詔令供帳東門，百寮祖餞。御制送詩(shī)，并序云：“天寶三年，太子賓客賀知章，鑒止足之分，抗歸老之疏，解組辭榮，志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會(huì)稽，遂餞東路，乃命六卿庶尹大夫供帳青門，寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵(lì)俗勸人，無(wú)令二疏獨(dú)光漢冊(cè)。乃賦詩(shī)贈(zèng)行。”詩(shī)云：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達(dá)，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨(dú)有青門餞，群英悵別深。”又云：“筵開(kāi)百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金箓，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”

　　（宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷十七）

　　三、后人評(píng)價(jià)

　　楊衡詩(shī)云：“正是憶山時(shí)，復(fù)送歸山客。”張籍云：“長(zhǎng)因送人處，憶得別家時(shí)。”盧象《還家詩(shī)》云：“小弟更孩幼，歸來(lái)不相識(shí)。”賀知章云：“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”語(yǔ)益換而益佳，善脫胎者，宜參之。近時(shí)嚴(yán)坦叔《還家詩(shī)》亦有“舊時(shí)巷陌渾忘記，卻問(wèn)新移來(lái)住人”，頗得知章之遺意。（宋·范曦文《對(duì)床夜話》）

　　四、作品

　　賀知章的作品

　　今存共十九題，二十首，斷句一則。

　　唐禪社首樂(lè)章

　　順和

　　太和

　　肅和

　　雍和

　　壽和

　　福和

　　太和

　　曉發(fā)

　　奉和御制春臺(tái)望

　　望人家桃李花

　　送人之軍

　　奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴賦得謨字

　　奉和圣制送張說(shuō)巡邊

　　題袁氏別業(yè)

　　答朝士

　　董孝子黯復(fù)仇

　　斷句

　　書法的成就

　　世人皆知賀知章的文采，但是，卻很少有人知道賀知章的書法。我們書法愛(ài)好者能夠看到的賀知章的書

　　賀知章草書孝經(jīng)

　　法代表作品就是其代表作草書“孝經(jīng)”了。賀知章書法善草隸，竇臮《述書賦》稱：“湖山降祉，狂客風(fēng)流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實(shí)一望而寫憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩(shī)筆惟命……忽有好處，與造化相爭(zhēng)，非人工所到也。”竇氏兄弟評(píng)唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭(zhēng)，非人工所到”，可知賀知章當(dāng)時(shí)書法之聲譽(yù)。李白有《送賀賓客歸越寺》云："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫黃庭換白鵝。"為世傳誦。傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經(jīng)》、石刻《龍瑞宮記》等。

　　《孝經(jīng)》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神彩奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，又有晉人流潤(rùn)飛揚(yáng)的風(fēng)姿，對(duì)晚唐和宋人書風(fēng)影響巨大。

　　五、人物軼事

　　乞名

　　唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監(jiān)賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉(xiāng)吳中。玄宗李隆基，對(duì)他非常敬重，諸事待遇異于眾人。

　　賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問(wèn)他還有什么要求。賀知章說(shuō)：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實(shí)老臣?xì)w鄉(xiāng)之榮也。”玄宗說(shuō)：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。

　　時(shí)間長(zhǎng)了，賀知章不覺(jué)大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？”

　　人生修煉

　　賀知章是修道的人，修的是“真”，不能說(shuō)假話。而且他當(dāng)時(shí)官居高位，詩(shī)文也很有名，他不至于、也用不著對(duì)一個(gè)初出茅廬的李白如此夸獎(jiǎng)甚至贊嘆。從后來(lái)人們對(duì)李白及其詩(shī)歌的研究所得結(jié)論來(lái)看，賀知章確實(shí)是一個(gè)具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一見(jiàn)如故、成為好朋友，也就是自然而然的事了。而從李白這邊來(lái)說(shuō)，知音難得，能夠在自己成名之前，一眼就看出自己超群出眾詩(shī)才的人中，賀知章還是第一個(gè)。

　　他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩(shī)人杜甫的著名詩(shī)篇《飲中八仙歌》中第一個(gè)就說(shuō)的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”說(shuō)他喝醉以后騎在馬上前俯后仰的，就象坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井里頭，他干脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過(guò)來(lái)了，他喝醉了落到井里也醒不過(guò)來(lái)，所以夠得上頭號(hào)“酒仙”。這杜甫也真會(huì)說(shuō)話，難怪后來(lái)名氣很大。

　　賀知章沒(méi)有留下足夠多的詩(shī)文，讓人知道他修煉的細(xì)節(jié)。但從他留下的七首祭神樂(lè)章可以看得出來(lái)，他不但是個(gè)虔誠(chéng)而嚴(yán)肅的修煉者，而且對(duì)修煉理論的鉆研也是很深入的。而他最終棄官歸隱并且正式成為道士，則是他多年修煉、道心精堅(jiān)的明證。

　　賀知章在86歲時(shí)得了一場(chǎng)大病，躺在床上已經(jīng)完全不醒人事了。但后來(lái)死里逃生，又回過(guò)來(lái)了，并且上表奏明皇上，請(qǐng)求恩準(zhǔn)他回鄉(xiāng)當(dāng)?shù)朗�。唐明皇�?zhǔn)許了他的請(qǐng)求，并同意他把自己在京城的家捐贈(zèng)出來(lái)作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門設(shè)立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩(shī)為他送行。詩(shī)的序言中說(shuō)：“天寶二年，太子賓客賀知章，……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會(huì)稽。遂餞東路，…乃賦詩(shī)贈(zèng)行。”唐明皇在詩(shī)中寫道：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達(dá)，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨(dú)有青門餞，群英悵別深。”大概是意猶未盡，又寫了第二首：“筵開(kāi)百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金(竹錄)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”

　　在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)人看淡紅塵、轉(zhuǎn)而入道是一件極平常的事。但象賀知章這樣由皇帝親自出面召集百官為之餞行，并且還寫詩(shī)相贈(zèng)、以壯行色，就很不一般了。實(shí)際上，這在歷史上也是一個(gè)千古奇觀。

　　賀知章回鄉(xiāng)后的情況史載不詳，甚至他什么時(shí)候去世也不知道。其實(shí)，他去沒(méi)去世也沒(méi)有人知道。聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人在某時(shí)某地死了，結(jié)果許多年后又有人看到他，并且與之交談，甚至留下詩(shī)文，這種例子在歷史上還不只一個(gè)兩個(gè)。

　　金龜換美酒

　　唐天寶元年，詩(shī)人李白來(lái)到京城長(zhǎng)安。他在長(zhǎng)安沒(méi)有一個(gè)朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道觀紫客去瀏覽，碰見(jiàn)了著名詩(shī)人賀知章。賀知章很早就讀過(guò)李白的詩(shī)，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來(lái)。他向李白要新作的詩(shī)看，當(dāng)他讀完《蜀道難》時(shí)，驚訝地對(duì)李白說(shuō)：“看來(lái)，你就是天上下凡的詩(shī)圣呀！”

　　黃昏時(shí)分，賀知章邀請(qǐng)李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒(méi)有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來(lái)，做為酒錢。李白阻攔說(shuō)：“使不得，這是皇家按品級(jí)給你的飾品，怎好拿來(lái)?yè)Q酒呢？”賀知章仰面大笑說(shuō)：“這算得了什么？我記得你的詩(shī)句，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。”

　　兩人都能喝酒，直到大家微醉時(shí)才告別。后來(lái)，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，于是就任命李白為翰林待詔。

　　后來(lái)賀知章去逝，李白獨(dú)自對(duì)酒，悵然有懷，想起當(dāng)年金龜換酒，便寫下《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》

　　對(duì)酒憶賀監(jiān)二首·并序

　　唐·李白

　　太子賓客賀公。于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余。呼余為謫仙人。因解金龜換酒為樂(lè)。歿后對(duì)酒。悵然有懷而作是詩(shī)。

　　其一

　　四明有狂客，風(fēng)流賀季真。

　　長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。

　　昔好杯中物，今為松下塵。

　　金龜換酒處，卻憶淚沾中。

　　其二

　　狂客歸四明，山陰道士迎。

　　敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。

　　人亡余故宅，空有荷花生。

　　念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。

　　賀知章金龜換酒與李白暢飲，后人引為曠達(dá)酣飲、傾心結(jié)交的典故，宋代劉望之《水調(diào)歌頭·勸子一杯酒》詞中云：“謫仙人，千金龜，換美酒。”自古就有酒徒脫衣沽酒的佳話，漢代司馬相如帶卓文君剛回成都時(shí)，沒(méi)錢買酒，脫下鹔鸘裘作價(jià)換酒，夫婦盡歡同痛飲。晉代元孚將皇帝頒賜近侍的冠飾金貂用來(lái)?yè)Q酒，為有司所彈劾，幸虧皇帝饒恕了他，未加治罪。唐代官員按品級(jí)朝廷頒賜魚(yú)袋，袋上以金銀等制成金龜作飾物，三品以上官員為金飾，四品、五品分別用銀、銅飾。賀知章為秘書監(jiān)，得佩金龜，他以金龜換酒，追究起來(lái)是犯法的，為了喝酒也就顧不得了。

　　為了痛快飲酒，賀知章還是囊中常備酒錢的，以免再出現(xiàn)金龜換酒的尷尬事發(fā)生。有一次，賀知章出外游賞，見(jiàn)到袁氏別墅林秀宗清，盡管與袁氏不相識(shí)，他還是私自進(jìn)去游覽賞玩，并說(shuō)不用愁坐久了沒(méi)酒喝，我口袋里有的是錢。賀知章為此寫有《題袁氏別業(yè)》詩(shī)：

　　主人不相識(shí)，偶坐為林泉。

　　莫謾愁沽酒，曩中自有錢。

　　這詩(shī)成為賀知章時(shí)時(shí)口袋里備錢買酒喝的佐證。

　　六、紀(jì)念建筑

　　秘監(jiān)祠

　　賀知章秘監(jiān)祠（賀秘監(jiān)祠），俗稱湖亭廟。

　　相傳宋紹興十四年(公元1144年)，郡守莫將在賀知章讀書的故地（紹興）重建“逸老堂”，以祀賀知章和李白。乾道五年(公元ll69年)，太守張津重修。寶慶三年（公元l227年），太守胡矩重新進(jìn)行維修。元至元年間(公元1335-l340年)，逸老堂和涵虛館合并，改設(shè)水馬站，分為南北二館，賀秘監(jiān)祠被廢址。至正十九年(公元l395年)，浙江分省命理問(wèn)邱修館舍，得知章像于蕪穢中，于是就在驛站東西的偏房作祠堂祀之。明洪武初年，南北二館合并為一驛站，將祠堂遷至今天的位置上。清乾隆四十七年(公元l782年?)建后殿�，F(xiàn)存建筑為清同治四年（公元1865年）重修的，坐北朝南。該建筑共有三進(jìn)，均為五開(kāi)間。正殿門額題有“唐秘書監(jiān)賀公祠”，祠內(nèi)原有北宋熙寧元年(公元1068年)的《眾樂(lè)亭詩(shī)刻》，其中有王安石、司馬光等十五人詩(shī)二十首;南宋開(kāi)慶元年（公元1259年）《重建逸老堂記》，吳潛撰文，張即之書，元至正二十年(公元l360年)《賀秘監(jiān)祠堂記》劉仁本撰文，史銓書，周伯琦篆，徐仲�？�；明嘉靖二十二年(公元l543年)《敘唐秘監(jiān)賀公知章碑》，沈愷撰文方仕集唐李邕書等碑刻。有的已遷至天一閣東園。

　　墓碑

　　賀知章雕像

　　賀知章墓位于江蘇省豐縣歡口鎮(zhèn)賀堌集村西北隅。賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客，越州永興（今浙江蕭山）人，生于唐高宗顯慶四年（公元659年），卒于唐玄宗天寶三年（公元744年）。詩(shī)人，官至秘書監(jiān)。玄宗天寶十四年（公元755年）發(fā)生安史之亂后，永王李璘起事，政局不穩(wěn)，社會(huì)動(dòng)蕩，其部分后裔千里避亂，流徙至蘇北，在今豐沛邊境的賀莊、賀堌集一帶落戶定居。當(dāng)年這一帶為淺灘湖泊，賀之后裔傍岸而居。

　　后經(jīng)數(shù)十年努力，發(fā)展成為方圓百里的水旱碼頭，為該村發(fā)展提供了地利。這支賀氏后裔為固本知源，便在村莊西北隅虛構(gòu)賀知章墓，以示紀(jì)念。唐德宗貞元十六年（公元800年），該村被定為賀堌集，直至今日未改。村定名后，先后建起賀堌寺、玄帝廟、觀音廟、火神廟、關(guān)帝廟、佛祖廟等寺觀廟宇。賀知章墓及墓碑仍存。

　　七、野史逸聞

　　賀知章，西京宣平坊有宅。對(duì)門有小板門，常見(jiàn)一老人乘驢出入其間。積五六年，視老人顏色衣服如故，亦不見(jiàn)家屬。詢問(wèn)里巷，皆云是西市賣錢貫王老，更無(wú)他業(yè)。察其非凡也，常因暇日造之。老人迎接甚恭謹(jǐn)，唯有童子為所使耳。賀則問(wèn)其業(yè)。老人隨意回答。因與往來(lái)，漸加禮敬，言論漸密，遂云善黃白之術(shù)。賀素信重，愿接事之。后與夫人持一明珠，自云在鄉(xiāng)日得此珠，保惜多時(shí)，特上老人，求說(shuō)道法。老人即以明珠付童子，令市餅來(lái)。童子以珠易得三十余胡餅，遂延賀。賀私念寶珠特（明抄本“特”作“持”）以輕用，意甚不快。老人曰：“夫道者可以心得，豈在力爭(zhēng)；慳惜未止，術(shù)無(wú)由成。當(dāng)須深山窮谷，勤求致之，非市朝所授也。”賀意頗悟，謝之而去。數(shù)日失老人所在。賀因求致仕，入道還鄉(xiāng)。（出《原化記》）

　　【譯文】

　　賀知章，在西京宣平坊有住宅。他家對(duì)門有一個(gè)小板門，經(jīng)�？匆�(jiàn)有一個(gè)老人騎著驢在那兒出入。過(guò)了五、六年，再看那老人的臉色衣服象原來(lái)一樣，沒(méi)有變化。也看不到他的家屬。詢問(wèn)巷中的鄰里，都說(shuō)是西市賣穿錢繩索的王老，再?zèng)]有別的職業(yè)。經(jīng)觀察，看出他是一個(gè)不平凡的人。賀知章經(jīng)常在空閑日子到王老那里去，老人迎接很恭敬謹(jǐn)慎。他只有一個(gè)使喚童子。賀知章就問(wèn)他的職業(yè)，老人很隨便地回答。由于和他往來(lái)增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來(lái)，于是在言談中說(shuō)了他善于修道煉丹之術(shù)。賀知章平素尊信道教，所以愿意拜老人為師。后來(lái)賀知章和夫人拿一顆明珠，自己說(shuō)是在家鄉(xiāng)的時(shí)候得到的，珍藏了多年，特地敬獻(xiàn)給老人，請(qǐng)求老人給講授道法。老人接過(guò)之后就把明珠交給童子，讓他買餅來(lái)，童子用明珠換來(lái)三十多個(gè)燒餅，并請(qǐng)賀知章吃。賀知章自己心想，寶珠是特意送給老人的，可老人卻如此輕用。心里很不愉快。老人已經(jīng)察覺(jué)說(shuō)：“道術(shù)可以心得，哪里是在于力爭(zhēng)呢？慳惜之心不停止，道術(shù)沒(méi)有理由成功。應(yīng)當(dāng)?shù)缴钌礁F谷中，勤奮地、專心致志地探索尋取它，不是市朝所能傳授的。”賀知章聽(tīng)了頗有心得，領(lǐng)悟了老人的意思，拜了老人就離開(kāi)了。過(guò)了幾天，老人不見(jiàn)了。賀知章于是請(qǐng)求辭官，入道還鄉(xiāng)。