《愛蓮說》

　　作者：周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

　　予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　注釋

　　1.說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。“說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

　　2.晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)今江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

　　自李唐來，世人盛愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。”

　　3.甚：很，十分。

　　4.之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

　　5.可：值得。

　　6.者：花。

　　7.蕃(fán)：多。

　　8.獨(dú)：只，唯獨(dú)。

　　9.自：自從。

　　10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

　　11.甚愛：大多喜愛。

　　12.予（yú）:代詞，我。

　　13.之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。

　　14.而：表轉(zhuǎn)折，卻。

　　15.淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

　　16.染：沾染(污穢)。

　　17.濯（zhuó）：洗滌。

　　18.清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。

　　19.妖：美麗而不端莊。

　　20.焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在漢語詞典的“啊”。

　　21.中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。

　　22.通：空。

　　23.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。

　　24.蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。

　　25.枝：名詞用作動(dòng)詞，長枝節(jié)。

　　26.香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。

　　27.遠(yuǎn)： 遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。

　　28.益：更，更加。

　　29.亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。

　　30.可：只能。

　　31.褻玩（xie）：玩弄。褻：親近而不莊重

　　32.焉：助詞。

　　33.謂：認(rèn)為。

　　34.花之隱逸者：隱逸者指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。之：的。

　　35.君子：指品德高尚的人。

　　36.者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 。

　　37.噫(yī)：嘆詞,相當(dāng)于今意的“唉"。

　　38.菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。

　　39.鮮(xiǎn)：少。

　　40.聞：聽說。

　　41.同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

　　42.宜乎眾矣：（愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。

　　譯文

　　水上和地上各種草木的花，可以喜愛的有很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我則唯喜愛蓮——蓮從淤積的污泥里生長出來，卻不受泥的沾染；在清水里洗滌過，而不顯得妖媚；（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清幽，筆直地潔凈地立在那里，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能輕易貼近去玩弄啊。

　　我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中富貴的花；蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？而對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。