國慶小長假，我隨家人去深圳游玩，最享受的并非各處景點和美食，而是大巴車車窗外更替的電影——車窗外的高樓大廈如頂天石柱般撐起了中國的經(jīng)濟，卻被滾動的車輪扯下了一幕幕繁華，刺眼的陽光掩沒我的存在，只見車內(nèi)一個個鉆進手機的沉默者，如同沸騰了的水關(guān)不了火就只能隨著時間的流逝慢慢蒸發(fā)。這不得不讓我想起歷史上學(xué)的“文藝復(fù)興”——由于封建宗教的黑暗壓迫和統(tǒng)治，使得新興資產(chǎn)階級叩響了近代社會的大門。當時的封建宗束縛個性思想、扼殺了人性，人們開始追求思想和個性的解放、反對宗教統(tǒng)治崇尚自然科學(xué)。恩格斯曾高度評價“文藝復(fù)興”在歷史上的進步作用，他寫道：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。”而到了今天的社會，大多數(shù)人們無宗教信仰，卻有這樣一則新聞感動了不少網(wǎng)友：前些年發(fā)生在太原火車站候車室，一位老人在座椅上等火車的時候去世，孤零零地倒睡在與身體一般冰冷的長椅上，一位在候車室等車的僧人見狀，上前握著他的手為不幸過世的老人超度的感人故事。老人對于僧人和其他人來說同樣是為陌生人，而僧人的做法和圍觀人群的鮮明對比引發(fā)了網(wǎng)友的熱議——人還是有信仰的好！我思量著：為什么人們的認知不一樣了？是歷史的倒退還是時代的更替？還記得一節(jié)語文課，老師引用的那句“人寧可追求虛無，也不可無追求”在深淵中扯起了渾渾噩噩的我。我的母親常道奶奶的封建迷信是一種愚昧，而我奶奶的一些善良也正是因為一些正直善良的信仰而啟蒙，我認為辯論這種事情最終是為了得出最后的那個“有利有弊”，經(jīng)典的那句“取其精華，棄其糟粕”也正是如此。不久前我的思想也進行了這樣一次辯論，我的父親說：“人活著如果不是為了吃飯的話，誰還會沒日沒夜地拼搏？都到街上睡大覺去了！”我沉默著，對比著“吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”而軸轉(zhuǎn)難眠，但最終我還是更偏向于活著不僅僅是為了吃飯，倘若等死的話倒不如學(xué)那霸王項羽烏江自刎來的英勇痛快——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”如今人們的生活越來越方便，一部小小的手機便可以與全世界的人聯(lián)系，不出門也能夠買到心儀的東西，那些古代只有達官貴族才能看的書籍、聽的音樂如今我們平民百姓就可以享用了，這樣的自由和幸福彌漫在整個社會，每個人都像是海洋中各類的魚兒，如今的大部分魚兒原本可以自由自在地遨游世界，卻將自己禁錮在這樣一個漁網(wǎng)內(nèi)，最后連掙扎也沒有便在溫柔的水鍋中慢慢蒸發(fā)……

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初三:甘優(yōu)