讀萬卷書和行萬里路是我們認(rèn)識世界的兩種方法。讀萬卷書是為了掌握理論，書籍記載了古今中外各種思想和觀點的精華，通過讀書，我們可以跨越時空界限，和古圣先哲進(jìn)行心靈上的溝通和交流，獲取他們的間接經(jīng)驗和人生智慧，來拓展我們生命的寬度和厚度；行萬里路是通過實踐獲得直接經(jīng)驗，豐富我們的人生閱歷，通過實踐，我們能夠通過充分調(diào)動感覺、直覺和表象形成豐富的感性認(rèn)識，通過對這些感性認(rèn)識加以抽象，形成直接的生活經(jīng)驗。然而，萬卷書中的各種觀點，包羅萬象，不免有相互沖突之處，這就需要我們通過實踐來去粗取精、去偽存真、由表及里，由此及彼。真理永遠(yuǎn)是相對的，受到時空、環(huán)境和條件的影響和制約，這就需要我們根據(jù)實踐來深化認(rèn)識，修正認(rèn)識，形成個性化的思想觀點。

　　讀萬卷書拓展了實踐的寬度，為行萬里路奠定了知識儲備；行萬里路檢驗了理論的真?zhèn)危瑸樽x萬卷書提供了升華的出口。不讀萬卷書，即使行萬里路也是個郵差；不行萬里路，即使讀萬卷書也是個書袋。讀萬卷書和行萬里路，兩者之間相輔相成，相互補(bǔ)益，共同引領(lǐng)我們每個人在有限的生命旅程中不斷提升自我，通過實踐-認(rèn)識-再實踐-再認(rèn)識的認(rèn)知循環(huán)，做到知行合一，實現(xiàn)生命價值的不斷綻放。

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　　有人說，讀萬卷書不如行萬里路。而我以為，此種觀點有失偏頗。

　　讀萬卷書、行萬里路都只是我們認(rèn)識世界的兩種途徑而已，前者強(qiáng)調(diào)間接實踐，強(qiáng)調(diào)知識、經(jīng)驗和理論的傳承，后者強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)用實踐來修正經(jīng)驗，實現(xiàn)認(rèn)識的第二次飛躍。兩者不是非此即彼的關(guān)系，更不存在孰優(yōu)孰劣，孰強(qiáng)孰弱。它們之間是相輔相成的關(guān)系。因此，那些認(rèn)為“讀萬卷書不如行萬里路”的觀點顯然有失偏頗。

高三:蘆泓