木心先生曾言：“一只情郎的眼睛看世界，一只辨士的眼睛看世界。”情郎的眼屬于感性，而辨士的言則屬于理性。也許世界需要理性于感性的調(diào)和，才能達(dá)到和諧之境。但我認(rèn)為，評價(jià)，還須理性，不可由感性支配。

　　總之，無論是評論者，還是接收者，理性是其行動(dòng)的根本。唯理性可以服人，唯理性可以治己。

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　　生活在當(dāng)今的“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，評價(jià)與被評價(jià)或多或少都會(huì)發(fā)生在我們的身上。因此，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)合格的評論者與接收者。而達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵便是理性。古往今來，優(yōu)秀的評論家總帶有理性的思維，而那些口無遮攔，自以為是的評論者總是會(huì)被時(shí)代洗刷而去。就像喜歡隨意批判的克拉克森最終被BBC解雇一樣。帕斯卡爾曾說：“人的靈魂有兩個(gè)入口：一個(gè)是理智，一個(gè)是意志。”我們應(yīng)憑理智來判斷，而不是以熱血來評價(jià)。若是以感性代替理性，那我們的評價(jià)只會(huì)帶來中傷他人的結(jié)果。我們的主觀思維往往是從己之思考來度他人是非，用自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)他人的過與失，其實(shí)質(zhì)便是對他人靈魂的綁架。菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中寫到：每當(dāng)比覺得想要批評什么人的時(shí)候，你切要記得，這個(gè)世界上的人并非都具有你稟有的條件。是的，每個(gè)人的生活都具有其獨(dú)特的條件，我們沒有必要更沒有權(quán)利去要求別人與己同化。不可否認(rèn)，評價(jià)必定會(huì)有一些個(gè)人主觀意識(shí)，無法達(dá)到百分百客觀真實(shí)。但是理性可以將客觀性最大化，達(dá)到一種既微含主觀感受，有切合客觀事實(shí)的評價(jià)高度。同樣，當(dāng)我們被評論時(shí)，我們也要擁有理性的頭腦，以冷靜的眼光去看待別人的是非評價(jià)。首先，理性攜帶有“忍性”的含義，面對別人的質(zhì)疑乃至惡語相加，我們應(yīng)回之以包容的態(tài)度。此皆小事，不忍，則亂大謀。切莫因此而停止前進(jìn)的腳步，落入悲傷憤激的泥淖。其次，評價(jià)也具有價(jià)值，理性的看待評價(jià)，剔除那些“鍵盤俠”的偏激言論，以謙卑的態(tài)度從評價(jià)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，繼而明確改進(jìn)的方向。汪國真在《旅途》中寫到：“垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。”畢竟總有好的評論者，他們的中肯評價(jià)會(huì)是我們前進(jìn)的助燃劑。失意時(shí)，不妨低下頭，于評論中反思自我。最后我要強(qiáng)調(diào)的是＂驕兵必?cái)。⒌牡览恚�若是面對褒揚(yáng)的評價(jià)，我們?nèi)f不可淹沒在鮮花的艷麗與掌聲的喧鬧之中，而要理性的看待自己，謀取更大的發(fā)展。

高三:佚名