那是不是象征著科技的進(jìn)步就意味著人們要放下文化的包袱？我的答案是否定的。因?yàn)槲幕�是一個(gè)國家的象征，也是浩瀚歷史長河的見證。中華文化歷經(jīng)了數(shù)千年的滄桑，依然屹立在世界的東方，這其中必定有其不朽的價(jià)值。作為華夏子孫，我們理應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度去看待中華文化，做到取其精華，棄其糟粕，但我們更應(yīng)該傳承中華文化。

　　在古代，文人雅士用寥寥幾筆就能勾勒出心中所想。而當(dāng)白話文取代了文言文時(shí)，作家們也絲毫不減那份“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的純凈。我覺得，之所以中國文化會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，靠的是傳承。唯有傳承中華文化，才能將中華文化帶向大千世界。

初二:費(fèi)心怡

　　最近觀看了一檔宣傳中華文化的節(jié)目《國學(xué)小名士》，深有感觸。選手們出類拔萃的比拼，以及鎮(zhèn)定自若的作答，顯示了他們對(duì)中華文化胸有成竹的知曉，我心中不禁油然而生地掀起一股敬意。而今已悄然步入21世紀(jì)，隨著科技日新月異的發(fā)展，人們逐漸丟棄了書房的那縷墨香，取而代之的是一群“低頭族”。

　　詩詞是中華文化最好的體現(xiàn)，它就好似冬日里的一抹暖陽，溫暖了萬物凍僵的身體；詩詞猶如夜空中最亮的星，照亮了迷茫旅人前行的路。在我國詩詞的歷史中，涌現(xiàn)出無數(shù)流芳千古的詩人和名句。在李白眼中，友情是“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情”的深情厚誼；在王勃眼中，友情是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的芝蘭之交；而在白居易眼中，友情是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的相知恨晚。在不同的詩人麾下，即使是同一主題，也截然不同，但都不乏栩栩如生的文筆。

　　《國學(xué)小名士》所帶給我們的不僅僅是心靈的震撼，更多的是引發(fā)人們對(duì)中華文化的傳承問題深思。如何更好地傳承中華文化，將會(huì)是未來的一大難題。而作為青少年的我們，應(yīng)該做好文化的傳人，將時(shí)代的接力棒傳遞下去。

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