這是一個(gè)已經(jīng)被說(shuō)爛了的話題了，只是說(shuō)是說(shuō)，卻少有人去那么去做，如今我在這里再次給大家強(qiáng)調(diào)此事的重要性，望求大家都能從中獲益。

　　向來(lái)古人說(shuō)訊，“以德服人，以己律人。”這些話很多人都知道，但無(wú)人去行。有些時(shí)候不要惆悵哀嘆，為什么他人有成就，自己卻沒(méi)有，其實(shí)應(yīng)該就多去想想，自己做了什么，別人做了什么。

　　德，這個(gè)字的意思其實(shí)很廣泛，它的意義也是一個(gè)很難得論述的事情；我這里摘自最簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)：守十誡七罪，具體范圍大家可以上網(wǎng)去查，多的篇幅我不寫。到底什么是德呢？說(shuō)的通俗點(diǎn)，就是你在學(xué)會(huì)懺悔的情況下也可以問(wèn)心無(wú)愧了，你保證了絕對(duì)不做有損壞道德的任意形式的任何錯(cuò)誤，這就算簡(jiǎn)單意義上的良德了；什么是深層次的呢？大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有些人他連錯(cuò)也沒(méi)有也要自省懺悔的？其實(shí)是這樣，有些內(nèi)心達(dá)到一定境界的人是會(huì)為自己沒(méi)有努力行善而懺悔的！他也許會(huì)為了一件自己可以做卻沒(méi)去做的一件對(duì)他人有益處的事情而懺悔，那種境界高而深遠(yuǎn)，但盡我所知，不是不存在。

　　再言修心吧，其實(shí)這只是立德的另外一個(gè)形式罷了，但是層次卻比立德更高，也更漫長(zhǎng)。

　　就其改變之處而言也是大有不同，修心是更困難的，它要求的是：“自自己全心全意的愛(ài)他人。”也就是說(shuō)你的德必須要是發(fā)自心底的，那么你要克制的東西就需要更多了，至少完全的無(wú)欲是需要的，大家對(duì)于欲這個(gè)詞語(yǔ)的理解最好自己去思考一下，不然會(huì)偏激。修心的最終目的是會(huì)達(dá)到：自心由而外之愛(ài)，順達(dá)自然，無(wú)牽絆唯意之行，無(wú)愧天地。

　　既然談完了理論部分，想必大家都有所了解了，接下來(lái)我就給大家談?wù)勱P(guān)于如何做的事情吧。

　�、冢合氲搅笋R上就去做。古人云：“思而不行，非君子也。”對(duì)于任何的念頭你也需要去付諸行動(dòng)，不然再偉岸的雄心大志也只是癡心妄想。

　�、茏允�，這個(gè)是很必要的，你自己每天必須抽出半個(gè)到兩個(gè)小時(shí)及以上的時(shí)間來(lái)懺悔，其實(shí)就是宗教上的禱告，時(shí)間很好選擇，如同我的話從早上起來(lái)一直到走到學(xué)校其中吃飯走路等時(shí)間都會(huì)拿來(lái)做，再者中午睡覺(jué)半個(gè)小時(shí)的時(shí)候也是好時(shí)機(jī)；時(shí)間可以由自己而定，因?yàn)橐话愣�言這個(gè)時(shí)間會(huì)與你修心的程度一起發(fā)展，你的境界越高世界也許就越久。

　　⑥思考，靜默；就是叫你別做其他事情，走路或睡覺(jué)時(shí)就躺下來(lái)思考一下，給自己留一個(gè)靜默的空間，由思緒任飛舞，你可以想天南地北；一天所有的時(shí)間不用都拿去和別人交談，你要學(xué)會(huì)叩問(wèn)自己的心靈。靜下來(lái)，這樣的感覺(jué)遠(yuǎn)勝過(guò)嘻玩打鬧；如同我，其實(shí)我的思想最活躍的時(shí)候和最純凈的時(shí)候就是放假回校那幾天，因?yàn)槲异o了兩個(gè)多月了；然后一般來(lái)說(shuō)就慢慢的變得不那么嚴(yán)肅了，那是因?yàn)槿伺c人之間同化了，不管大家信不信這個(gè)概念，自己試試就會(huì)知道的，你要學(xué)會(huì)自己走路什么的這些可以加以利用的時(shí)間的使用方法，多用來(lái)思考與冥想，學(xué)會(huì)靜下自己的心。這是修心的一大秘訣。

　　今天的演講就到這里了吧，因?yàn)闀r(shí)間的限制無(wú)法與大家暢談，希望大家在以后的學(xué)習(xí)與生活中注意對(duì)自己德行與心性的培養(yǎng)，望在場(chǎng)諸君圣心常備，我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

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　　性質(zhì)

　　立德是什么？先讓我們來(lái)探究一下這個(gè)話題：由字面意思來(lái)說(shuō)就是樹立德行，這里的德行不用說(shuō)，當(dāng)然是好的德行，那么，怎樣才算好的德行呢？在座的各位能做個(gè)示范嗎，我相信有人可以，也有人以為自己可以；其實(shí)立德這件事，是世界上大多數(shù)人引以為傲卻恰恰沒(méi)做到的事情，真正開(kāi)始立德的人，他是不會(huì)滿足的，他不會(huì)覺(jué)得自己的德行有多好，對(duì)于自己的任何形式的錯(cuò)誤是要每人懺悔的，如同論語(yǔ)中所言：“吾日三省吾身。”就如同一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，就算是每日少有錯(cuò)，他也會(huì)跪在神的面前無(wú)限的懺悔的；反而，那些說(shuō)自己無(wú)罪的人就很愚蠢了，引用圣經(jīng)的一句名言：“人生來(lái)就是有罪的。”所以在座各位，如果有我剛才所言的，需謹(jǐn)慎了，莫要自滿！

　　在此我自愧，自己的品德不怎么好卻在這里講論這個(gè)話題；的確我是要承認(rèn)，我的修心已經(jīng)進(jìn)行了3個(gè)月，雖然如今德行還是感覺(jué)不怎么好，但是還是得比以前好了不知道多少倍，如若大家覺(jué)得我做作，可以盡管不信，認(rèn)為我是假的便好；只是我此言的目的是為大家好叫大家如此的行，定要記�。毫⒌虏皇橇⒔o他人看，是立給自己看的。

　　修心，顧名修養(yǎng)心境，又回到那個(gè)問(wèn)題，立德了為何又要修心呢？這兩者有什么地方不同嗎？其實(shí)我要說(shuō)的是，這兩者之間不同的地方大了去了。修心是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)修養(yǎng)靈魂，升華靈魂的過(guò)程；而立德這個(gè)詞語(yǔ)其實(shí)是較為膚淺的，它是一個(gè)表外在的詞語(yǔ)，一般他人用來(lái)形容人而不是自己，也就是說(shuō)立德其實(shí)只是在別人看來(lái)，而修心是完全的本源的潛移默化的靈魂的修養(yǎng)了。

　　如何立德修心？

　�、偈紫龋�這是最重要的，一切都只因這個(gè)念頭而起，那就是要有這么一個(gè)意愿，這個(gè)意愿的獲得方法無(wú)非2個(gè)：①自己領(lǐng)悟到的。②別人告訴你的。后者一般來(lái)說(shuō)修心修德是很容易動(dòng)搖的，因?yàn)樽约寒吘箾](méi)有體驗(yàn)過(guò)；而前者是如何呢？前者的主要在于有一定的智慧思考水平，自己明白這事情的性質(zhì)，自己有自由意愿去行之。也就是說(shuō)第二種很膚淺，而第一種發(fā)自內(nèi)心的卻是必須要有一定學(xué)識(shí)的人有思想境界與高度的人才會(huì)達(dá)到。再次推薦大家不要聽(tīng)我就行，多多廣閱思考，思考這世間的這些道理，到最后你得出的結(jié)論不會(huì)有所異果。

　�、墼傺园�，這是一個(gè)很重要的東西，這是你在立德修心的過(guò)程中一定要有的，專業(yè)名詞叫做：警醒。（源于《圣經(jīng)》）那么，這個(gè)詞語(yǔ)的意思是什么呢？官方解釋是：保持一顆警戒的心去守護(hù)要守護(hù)的東西，而要守護(hù)的東西言之就是德行。常泛的意思吧：就是常常要注意自己的言語(yǔ)行事，不要對(duì)自己所煩的罪都不知名，不經(jīng)意。

　�、葑x書，這也是很重要的事情，同時(shí)也是幫你學(xué)語(yǔ)文了，請(qǐng)大家注意，我指的看書不是說(shuō)你們有些看的那些奇怪的玄幻書籍，我一般喜歡說(shuō)那些東西是文化垃圾，偶爾吃可以，吃多了就會(huì)拉肚子了。讀書一定要有選擇性的讀，我一般看書有兩種：文學(xué)和學(xué)術(shù)，其中文學(xué)性的書籍是更多關(guān)于這個(gè)方面的，我更多拜讀歐洲的書，中國(guó)古代的書我讀的很少，這個(gè)由個(gè)人性質(zhì)而定。每天你需要抽出一個(gè)小說(shuō)左右的時(shí)間用來(lái)看書，這對(duì)于你個(gè)方面的發(fā)展都是有極大好處的。如果要書單的愿意的可以下來(lái)找我，我給你。

　　結(jié)語(yǔ)

初一:吳柳俊笙