赤峰市元寶山區(qū)平莊煤業(yè)高級(jí)中學(xué)：李光輝

　　生活里我們善于把自己的思維傾向或者青睞于大多數(shù)人的認(rèn)可上，我們善于把自己的評(píng)價(jià)和判斷也集中到人云亦云的觀點(diǎn)上，那么這樣的思維認(rèn)識(shí)是否科學(xué)?我想，有一種聲音值得我們聽(tīng)見(jiàn)，那就是我們常常忽略的意想不到，那就是我們需要顛覆我們固有的認(rèn)知思維，生活需要我們發(fā)現(xiàn)真相，尋找真諦。

　　世界的繽紛容易迷惑了我們的眼睛，擦亮眼睛，以智慧為光，以理性為神，化作敏銳的眼神，甄別世界，發(fā)現(xiàn)繁華背后的事理，讓我們立足于真相的制高點(diǎn)，如此這般，或許是我們更接近科學(xué)認(rèn)知的思維模式。

　　“二戰(zhàn)”戰(zhàn)斗機(jī)的故事似乎向我們告知，有時(shí)候真理往往在我們忽略的細(xì)節(jié)里，有一種聲音叫突破我們思維里所謂的正確。還記得“蘋(píng)果切成星星圖案”的思維顛覆嗎?眾人的切法都是縱式從根蒂切，而把蘋(píng)果放倒，再切出橫截面，那么蘋(píng)果星星的圖案就有了。由此可見(jiàn)，突破慣式思維再來(lái)認(rèn)知世界就會(huì)有意想不到的答案。

　　思維的模式是可以改變和換位的，站在軍事家的角度上，能看到飛機(jī)身上的彈孔密布，理所當(dāng)然會(huì)考慮該怎樣防護(hù)，而專(zhuān)家正是考慮到飛機(jī)中彈部分少的地方有可能是導(dǎo)致飛機(jī)無(wú)法返航的主要因素，因此認(rèn)為被忽略的部分應(yīng)該是最需要保護(hù)的區(qū)域。這種思維，其實(shí)就是一種突破眾人所見(jiàn)，跳過(guò)現(xiàn)象捕捉真相的大智慧。這種思維就是一種新角度，是抓問(wèn)題的主要方面。當(dāng)突破了思維的一般認(rèn)知后，我們的思維就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和突破，而這種突破則是日積月累思維魅力的一種彰顯。

　　固有模式的思維認(rèn)知會(huì)讓我們的認(rèn)識(shí)世界狹隘，甚至是固化成可悲。溫水煮青蛙的實(shí)驗(yàn)我們歷歷在目，19世紀(jì)末美國(guó)康奈爾大學(xué)科學(xué)家將青蛙先放入裝著冷水的容器中，然后再緩慢加熱，青蛙反倒因?yàn)殚_(kāi)始時(shí)水溫的舒適而在水中悠然自得。當(dāng)青蛙發(fā)現(xiàn)無(wú)法忍受高溫時(shí)，已經(jīng)心有余而力不足了，不知不覺(jué)被煮死在熱水中，當(dāng)我們把固有思維方式作為一種思維習(xí)慣或是定式時(shí)，那我們就無(wú)異于溫水中的青蛙，思維狹隘認(rèn)知也將會(huì)把我們帶入可悲的境遇。這種慢慢地“隱性”因素有時(shí)會(huì)成為我們忽略的要素，有時(shí)會(huì)成為我們掣肘的力量。

　　建立正確的思維方式需要我們能有格局意識(shí)，運(yùn)用腦髓學(xué)會(huì)強(qiáng)化思維的邏輯性，開(kāi)拓思維的空間，變換思維的角度。

　　黔驢一技的故事告知我們思維的局限必然心有戚戚。老子思想中“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”此處”早已告誡我們多維思考，明示我們?cè)谧兓�過(guò)程中所必經(jīng)的步驟和層次。掌握了萬(wàn)物相生，表象與本質(zhì)的轉(zhuǎn)化，我們的思維必將突破固有和僵化。

　　真實(shí)的世界可能遠(yuǎn)比我們想象的還要無(wú)限廣袤。周?chē)?guó)平曾在《靈魂只能獨(dú)行》里說(shuō)“外在的眼睛看見(jiàn)現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。”夠達(dá)觀的區(qū)分世界的萬(wàn)象，需要我們擦亮眼睛，甄別世界。