辛亥革命到今天，已經(jīng)百余年了。從戊戌六君子以鮮血警醒中華，到孫中山推翻帝制建立民國(guó)，再到中華人民共和國(guó)，一個(gè)根本的問(wèn)題，就是建立起適合中國(guó)社會(huì)的政治制度。
　　百余年來(lái)，無(wú)數(shù)的仁人志士為之奔走呼號(hào)，甚至拋頭顱灑熱血，甚至散盡萬(wàn)貫家財(cái)……那時(shí)候，人們便看到了，被人欺負(fù)的“東亞病夫”如果再不像一頭獅子一樣醒來(lái)，向這個(gè)世界發(fā)出怒吼是不行了。孫中山先生在鼓勵(lì)革命志士時(shí)，說(shuō)出了“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛�？�，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日�！�
　　一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，孫先生的箴言依然擲地有聲，只要尚有一絲讓中國(guó)人在這個(gè)世界上真正直起腰來(lái)的念頭，便會(huì)在心壁上發(fā)生巨大的回響。毋庸置疑，改革開(kāi)放以來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)確實(shí)發(fā)生了很大的變化。如今，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。孫先生的“一躍而登中國(guó)于富強(qiáng)之域，躋斯民于安樂(lè)之天”的理想似乎是實(shí)現(xiàn)了。然而，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)上去了，同時(shí)，我們也看到偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子依然在漏雨的危房里，用泥壘的桌椅上課；我們也看到一個(gè)摔倒的老人，多少人扶不起來(lái)；我們也看到了一頓飯可以吃掉成千上萬(wàn)元，卻舍不得給看不見(jiàn)摸不著的基礎(chǔ)文化建設(shè)增加投入；我們更看到了地溝油、毒奶粉……
　　有錢能買得到奢華，卻買不到優(yōu)雅。一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)民族，直至一個(gè)國(guó)家，要有與他人平等對(duì)話的水平，往往憑金錢是辦不到的，憑的是一種底氣與精神。當(dāng)年孫先生推動(dòng)中華民族的思想解放，為中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民的道路打開(kāi)了新的視野；開(kāi)始了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命，其意義就在于讓中國(guó)人在底氣上精神上振作起來(lái)。之所以能夠發(fā)生1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”，便是因?yàn)橹袊?guó)知識(shí)分子在國(guó)家利益民族利益上敢于說(shuō)話，是真正意義上的“民主”使中國(guó)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。
　　探索一條適合中國(guó)的深化改革之路，的確不是一朝一夕的事情，今天回顧孫先生當(dāng)年的話，不僅不因失敗而灰心，不因困難而卻步，更在于“應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理”。我們的確窮怕了，但是卻不能有了錢就去打要飯的。善從平等開(kāi)始，無(wú)論是誰(shuí)，都沒(méi)有高人一等的理由。我們?cè)谑澜缟弦獞{著幾千年的文明立世，那就得拿出中華文明。