思想，就是推動自己和全人類的生活的力量。--托爾斯泰《致阿·夫·日爾凱維奇》

　　思想常常好比寶藏；然而這些思想正像分布在地球上的金剛石一樣，是十分稀有的。需要長時間去探找，或者不如說去等待；需要使用測探器遍訪思想領(lǐng)域的汪洋大海。--巴爾扎克《論藝術(shù)家》

　　語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時候，才是一種燦爛無比的神秘。--雨果《悲慘世界》

　　思想家是主動的，夢幻家是被動的。--雨果《海上勞工》

　　一種壞行為只是為了其它各種壞行為鋪平道路而已，可是壞思想?yún)s拖住了順著那條路走下去，一發(fā)而不可收拾。--托爾斯泰《復(fù)活》

　　自由的、不朽的思想，把動物造成人，創(chuàng)造出無數(shù)神祗，哲學(xué)體系以及能夠打開世界之謎的鑰匙--科學(xué)。--高爾基《人》

　　思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺潺地流出來。--高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

　　不找到靈魂，是不會找到正確的行為的。--高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

　　一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經(jīng)萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。--莎士比亞《亨利五世》

　　人的肉體只是那內(nèi)存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。--巴爾扎克《于絮爾·彌羅�！�

　　人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使……--巴爾扎克《司湯達(dá)之死》

　　人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。--托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

　　靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關(guān)系相一致的。--《泰戈爾評傳》

　　她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現(xiàn)出來的靈魂的美--不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。--泰戈爾《戈拉》

　　暫時的是現(xiàn)實，永生的是理想。（羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》）

　　人越是心高志大，就越少不了有種種小的弱點。--狄更斯《馬丁·矍述偉》

　　我們有權(quán)按照自己的愿望建設(shè)更美好的生活。--高爾基《意大利童話》

　　我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為我們生活中這層充滿各種畜生般的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長著鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良--人的固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、和道的生活終將蘇生。--高爾基《童年》

　　動物為貪求就近的東西而痛苦，人卻為渴望無不可及的事物而悲哀。--泰戈爾《紅夾竹桃》

　　黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。--莎士比亞《麥克白》

　　如果在這個世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧：但應(yīng)該留下一線光明，至少留下一點希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望不停地奮斗，以減輕這種苦難。--泰戈爾《孟加拉掠影》

　　人總是要失望的，因為他希望的總比他得到的多。--羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

　　信仰是克服驚慌的光明。--《雨果傳》

　　唯有燃燒的物質(zhì)方能燃著別的物質(zhì)，同樣，唯有一個的真正的信仰與真正的生活方能感染他人而宣揚真理。--《托爾斯泰傳》

　　信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。--高爾基《懺悔》

　　信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處，它使一個人的面貌添上一種神采。--泰戈爾《家庭與世界》

　　信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。--馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》

　　人被信仰束縛，結(jié)果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個形象，于是有了宗教。沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。--雨果《海上勞工》

　　如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。--羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

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