“偏思”是“正道”的對(duì)立，”偏思”是逆流而上，”偏思”是另辟蹊徑。自古以來，除”偏思”往往有如除絕世才華，留”偏思”是留無限益處。故，我主張：”偏思”未必是壞事！

　　“偏思”未必是壞事，除”偏思”往往有如除絕世才華。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！比�番兩次以命諫君而觸犯了官僚利益的屈子何嘗有無”偏思”？屈子之思偏于一心為民，不顧己利，屈子之思偏于忠心耿耿，效忠于君。這”偏思”無不令人敬畏，這與世不同的”偏思”何不令人感動(dòng)。若屈子無此”偏思”，后世之人如何更深地體會(huì)“忠”“責(zé)”二字？若楚懷王當(dāng)年以屈子之”偏思”為戒，那么他的王朝興盛、天下太平必定會(huì)指日可待了吧！屈子的“偏思”讓我落淚，屈子的絕世才華成就了高尚之風(fēng)。由此可見，”偏思”未必是壞事，除”偏思”往往有如除絕世才華。

　　留”偏思”大可為益事，留”偏思”則是留下了無限益處。貞觀年間，魏征直言不諱，屢屢上諫的想法可謂是”偏思”�？商铺�宗沒有因其思之偏便想要除掉它，反而以此”偏思”高興而發(fā)出“以人為鏡”的感嘆，從而成就了“貞觀盛世”。我認(rèn)為，正因?yàn)樘铺�宗懂得保留”偏思”，積極聽諫，才可以做到一世無大過。若太宗一心想要除掉魏征之偏私，那么貞觀之治的盛況便也許不會(huì)降臨了罷。太宗因?yàn)楸Ａ羝�私而留下美名，并為國�?chuàng)造了無限益處，由此可見，留”偏思”大多為益事，留”偏思”則是留下了無限益處。

　　三毛旅行世界的偏私使她留下了不朽作品，李安不務(wù)正業(yè)一心拍電影的”偏思”讓他三次榮獲奧斯卡獎(jiǎng)，劉路只鉆數(shù)學(xué)的”偏思”則讓他成為了中國最年輕的教授，所有的例子在昭示著我們：”偏思”未必是壞事，”偏思”代表了與眾不同的創(chuàng)新與超于常人的能力。

　　在中國當(dāng)代社會(huì)，太多家長認(rèn)為孩子的興趣不集中在學(xué)習(xí)上便是偏私，由此可見，這”偏思”未必是壞事。

　　“偏思”其實(shí)不是正道的對(duì)立，片四歲逆流而上，卻超越常流，除”偏思”，往往有如除絕世之作，留”偏思”可留下無限益處。我主張：”偏思”未必是壞事，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)”偏思”!

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