有一個失意的年輕人到一個哲人那里尋求安慰。哲人把他領(lǐng)到三扇門前�！白哌M(jìn)去看看�！闭苋说�。那年輕人推開了三扇門，門上依次寫著“改變世界”，“改變他人”，“改變自己”。年輕人不解，哲人再同他說：“反過去看看�！蹦贻p人照做，只見門上寫的分別是“接受自己”，“接受他人”，“接受世界”。年輕人若有所悟。

　　相信你我都同這個年輕人一樣，有著相同的領(lǐng)悟。當(dāng)我們把改變世界當(dāng)做自己的雄心，有時卻會是本末倒置，到頭來一無所得。何不改變方向，從接受自己，接受現(xiàn)實(shí)開始？接受與改變并無不可逾越的鴻溝，改變，從接受開始。

　　“誰此時沒有房屋，便不可建造房屋；誰此時孤獨(dú)，必將永遠(yuǎn)孤獨(dú)……“里爾克在自己漂泊的途中，有一個怡人的秋日，寫下了對自己孤獨(dú)的接受，從而獲得了對人生的釋懷。他的人生也從這種釋懷開始，發(fā)生了巨大的改變。從整天混跡于上流社會，渴望得到名流的賞識，轉(zhuǎn)向書寫自身，書寫身邊萬物，這不僅是藝術(shù)造詣的提升，更是人生境界的升華。事實(shí)也證明了從接受自己開始是一條正確的道路，放下了他的虛榮與自負(fù)之后，等待他的，是詩歌史上的一座高峰。

　　誠然，這世間有太多的牽絆，它困住我們的腳，迷住我們的心，如暗河里叢生的水草，絆住溺水的人們。想要完全放下，一刀兩斷，談何容易。雖然放下很難，就如歸隱田園的陶潛，也會有“念此懷悲凄，終曉不能靜“的時刻，但是接受現(xiàn)實(shí)卻很容易，如東坡所言：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！苯邮苤�，悅納之，哪怕所擁有的只有破舊的竹杖芒鞋，也依然可以逍遙地在滿城風(fēng)雨中，來去自由。

　　我們對自我的接受，其實(shí)就是一種改變。個人如此，民族、國家亦然。近代關(guān)于“中西體用”的爭論，爭了很久依然沒有定論。從對自身的全盤否定到后來魯迅先生提出的“拿來主義”，就包含著對本族文化的重新認(rèn)識與接受這一過程。事實(shí)證明，這種接受與改變經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，接受，使傳統(tǒng)文化之精髓，中華文化之根得以保留；改變，為中華的文化注入外來的活水，使之重?zé)ㄉ鷻C(jī)，再次流淌。

　　是的，無數(shù)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，改變世界從改變自身開始，改變自身從接受自身開始。那么，你是否準(zhǔn)備好，接受自己了呢？

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