曾有人問蘇格拉底，天地間的距離是多少。蘇格拉底說：“三尺。”提問者不以為然：“我們每個人都有四五尺高，如果天與地之間的高度只有三尺，那人還不把給戳出許多窟窿來？”蘇格拉底微笑著說：“所以，凡是超過三尺的人，要能夠長久地立足于天地之間，就要懂得低頭�。　碧K格拉底一語道出了智者的處世之道：學(xué)會低頭。

　　學(xué)會低頭是一種智慧。生活中，不可能每一扇門都符合我們的身高、體型，它們或矮或窄，智者懂得彎一彎腰，側(cè)一側(cè)身；而固執(zhí)者則經(jīng)常碰壁，甚至被撞得頭破血流。學(xué)會低頭是一種智慧。生活中，不可能每一扇門都符合我們的身高、體型，它們或矮或窄，智者懂得彎一彎腰，側(cè)一側(cè)身；而固執(zhí)者則經(jīng)常碰壁，甚至被撞得頭破血流。藺相如面對挑釁，選擇了容忍；廉頗面對錯誤，選擇了悔改。這是兩種不同的意義的“低頭”：前者體現(xiàn)了胸襟與氣度，后者則體現(xiàn)勇氣與坦蕩。如果藺相如不能容忍與退讓，如果廉頗放不下所謂的尊嚴(yán)而不去負(fù)荊請罪，那么根本無法成就一段“將相和”的千古佳話。在崇尚個性的今天，不少心高氣傲的年輕人，視“低頭”為“懦弱”，更有甚者視之為世俗的媚態(tài)，而一味地自命清高。其實(shí)，學(xué)會低頭并不是頂禮膜拜、誠惶誠恐或者逆來順受，少一點(diǎn)傲氣，也并不意味著放棄傲骨。相反，它不僅是我們待人接物的一種風(fēng)度與修養(yǎng)，也是一個人立身成事的策略。“低頭”可以是一個“蓄勢”的方式，目的是“待發(fā)”。據(jù)說企鵝將登陸前，會猛地低頭，從海面扎入水中，拼力沉潛。潛得越深，海水產(chǎn)生的壓力和浮力也就越大，為竄出水面、騰空而起的那一刻積聚了力量，這種方式雖然看起來愚笨，卻頗有成效。會低頭的人懂得“蓄勢待發(fā)”，他們深知只有甘心沉下去，才有可能浮上來。曾經(jīng)被吳國大敗的勾踐，就明了這個道理。他雖然屈服求和，但在后十年中臥薪嘗膽、勵精圖治，最終滅掉了吳國。勾踐這類人雖然暫時低下了頭，卻把目光放在更遠(yuǎn)處。這無疑是一種處世的睿智與立業(yè)的藝術(shù)。相反的，項(xiàng)羽做不到忍辱負(fù)重，他用自己的手，結(jié)束了自己大起大落的一生。如果項(xiàng)羽沒有自刎烏江，歷史是否會重新書寫呢？這自然是不得而知的。但至少，西楚霸王重振雄風(fēng)的希望還是存在的。但他卻斷送了這一切，只因不懂得大丈夫能屈能伸的道理，難以忍受一時之辱。這怎能不讓人扼腕痛惜？學(xué)會低頭，是一個人成熟的標(biāo)志。飽滿的稻穗會低頭，不成熟的稗子則自以為是地高昂著頭顱。低一低頭，多一點(diǎn)坦然與氣度，少一點(diǎn)清高與固執(zhí)，或許眼前的“小門”，通向的正是明媚的春天。

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