南方一所大學(xué)中一群學(xué)生“不務(wù)正業(yè)”，在學(xué)校中成立協(xié)會(huì)養(yǎng)花種菜做“農(nóng)夫”的行為在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。有的人支持，但也有人表示反對(duì)：“這在干嘛？做這些事有什么用？你們是想把自己培養(yǎng)成“職業(yè)農(nóng)民”嘛？這就是在浪費(fèi)時(shí)間！

      其實(shí)我想，反對(duì)話語(yǔ)中最多的那條，恐怕就是“做這事兒有什么用了�！笔堑模�也許確實(shí)沒(méi)有用，我猜種花的“同志們”中真正想當(dāng)農(nóng)民的恐怕沒(méi)有，應(yīng)該也不是刻意去學(xué)習(xí)種花技能的，那么他們做這件事確實(shí)沒(méi)啥用！可是，“無(wú)用”就一定沒(méi)有必要做嗎？

      早在二千多年前，老子就提出“有無(wú)相生”的觀點(diǎn)。舉個(gè)例子，我們?nèi)艚ㄒ淮狈孔�，�?shí)際上用的是水泥，磚瓦構(gòu)成房子的建架結(jié)構(gòu)。然而，我們所居住的，抑或是買(mǎi)房賣(mài)房所計(jì)算的，卻是其中空的部分。所以建房子即將實(shí)心的“有”化為了空虛的“無(wú)”，而此中顯然“無(wú)”比“有”更加重要。所以“無(wú)”“有”總是相伴相生的，就比如當(dāng)去刻意想學(xué)好某一項(xiàng)技能，而且也成功地做到了，這稱(chēng)之為“有”。而你學(xué)習(xí)這項(xiàng)技能時(shí)所用的新方法，你在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握和別人一起的交流技巧等，你自己可能都意識(shí)不到它們的重要性，可它就是你沒(méi)有追求的，“無(wú)”的那一部分，顯然它也是不可或缺的。

      所以我們大家應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)辯證地去看待“有”與“無(wú)”。如果僅僅追求“有”那是萬(wàn)萬(wàn)不行的，如此下來(lái)人會(huì)沉溺與自身的快節(jié)奏中，心浮氣躁，所以“無(wú)”必不可少。

      在繁忙的學(xué)習(xí)中抽出時(shí)間看一些清新的散文是“無(wú)用”；在疲于工作追求金錢(qián)時(shí)放下公文包去旅行是“無(wú)用”；在無(wú)止境的出差，赴遠(yuǎn)方學(xué)習(xí)中抽空去照顧自己所愛(ài)的人是“無(wú)用”……但當(dāng)我們放下激進(jìn)的心態(tài)，去思索一番的時(shí)候，這些，真的是“無(wú)用”嗎？顯然答案是：不是。

      如果為“有用”而活，我們的生活就會(huì)變得過(guò)于功利，我們就只能浸在“追求、得到、追求、再得到……”的令人興奮一時(shí)的死循環(huán)里。生命的美好絕非僅體現(xiàn)在“成就感”上。一個(gè)人終會(huì)有他追求不到的東西，正如一個(gè)人不可能完美無(wú)缺。但一個(gè)人應(yīng)當(dāng)完善自己的精神及人格。

      事實(shí)上，“有”更多代表著物質(zhì)上的享受，而“無(wú)”則是精神上的。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，兩者均不可或缺，但是人們往往更重視前者，而易于忽略生命中的點(diǎn)點(diǎn)“細(xì)節(jié)、忽視了生活的美好，迷失在功利中……任何事都必“有用”，精神上的滿足更能令人愉悅。

      “無(wú)用之用”，自有深意！

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