1、【屈原】

　　他，長劍佩腰，縱橫中原，問天索地，躊躇滿志;他，朝搴木蘭，夕攬宿莽，奔波效勞，鞠躬盡瘁。然而，子蘭諂言，鄭袖惑內(nèi)，艾蕭太盛，椒蘭甚少，騏驥不躍，美政弗行，舉世皆醉，萬民同苦。

　　勇氣與理想盡滅，悲憤與絕望交加，他掩臉長泣，衣襟浪浪。落日染紅汨羅江，他，一躍沖進(jìn)萬里濤。只把清高的節(jié)操留在世上，卻讓偉大的思想長存歷史�！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！薄奥仿�漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

　　2、【陶淵明】

　　在塵世中翻滾了半生，他看透了官場的庸俗與污穢，他追求的是“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的生活。正當(dāng)他在官場中疑無路時(shí)，他看到了柳暗花明，那就是歸隱田園。“悟以往之不諫，知來者之可追”他放棄了錦衣玉食的生活;選擇貼近自然作過上“戴月荷鋤歸”的日子。日出而作日落而息，雖然勞累，但每一分鐘都真真實(shí)實(shí)。沒有功名利祿的煩憂，他多了一份平和與清靜，勞作之余，賞自己種的菊花品自己釀的濁酒。從官場到田園，他真正把追求付諸行動(dòng)。不是每一個(gè)樹都能耐住干渴，而胡楊做到了；不是每個(gè)人都能出淤泥而不染，而陶淵明做到了。

　　3、【賈誼】

　　萬籟懼寂，剔亮的露珠順著野草滴落在洛陽干涸的。沙石上。寒霧飄渺，一個(gè)凜然的身影隨風(fēng)飄搖，那是赴任的賈生。在他身后，一輪血紅的旭日掙出水面，傲立于漢朝昏黃的天宇中。月光融融，西風(fēng)蕭蕭。長沙王府里你正為戰(zhàn)禍初平、百廢待興，卻又諸侯割據(jù)、危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)而愁眉不展。借著這秦時(shí)的遺風(fēng)殘?jiān)�，你滿腔熱血如江水滔滔，在心中匯聚成那驚世曠古的《過秦論》。

　　秋波浮動(dòng)莫名湖畔，業(yè)績初顯。你卻獨(dú)倚寒窗，將自己三十四歲的生命浸沒于懷王之死的深深自責(zé)中無盡的淚水融入滔滔歷史長河，洗凈千古多少赤膽忠心。

　　4、【司馬遷】

　　就在著手寫《史記》之際，“李陵之禍”不期而至。獄中的寒風(fēng)刺骨，毒卒拷打使他幾欲自殺。他仍心存僥幸，期盼著武帝開恩，卻等來了“誣上”的罪。名。腐刑、親朋遠(yuǎn)離、酷吏凌辱讓他生理上和心理。上都遭到摧殘。然而，他從“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”的遭遇中獲得了新的生命。動(dòng)力，隱忍茍活，棄小義，雪大恥，終于完成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，名垂后世。

　　5、【曹植】

　　他出口成文，下筆成章，曾博得曹操的歡心，曾充滿了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的豪情；他才高八斗，學(xué)富五車，人仁志士無不敬仰。然而出身權(quán)傾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成為至高無上的君王，卻由于他的不拘小節(jié)，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面對(duì)手足相殘他“七步成詩”悲嘆“本是同根生，相煎何太急”。懷瑾握瑜，卻是英雄無用武之地;壯志難酬，他借酒銷愁。想當(dāng)年“歸來宴平樂，美酒斗十千”，到頭來只能以豪飲而留名下贏得個(gè)“寂寞圣賢”的悲涼美名。

　　6、【阮籍】

　　一陂春水一荒臺(tái)，魏晉風(fēng)流杳難追。欲覓阮蹤成一慟，嘯聲孤起我徘徊。你“志氣宏放，任性不羈”。嗜烈酒，將這銷愁之物化作你駕車出行至無路處的慟哭。你善彈琴，往往復(fù)長嘯，將那琴音與哨聲糅合成暮鼓——聽以驚心，成晨鐘——聞而猛醒。你“傲然獨(dú)得”而至情至性，用白眼對(duì)付禮俗之輩，用青眼接待知音。世俗之中卻有你阮籍這株出淤泥而不染的奇葩，史書里便可尋得你一派清韻。”

　　7、【朱熹】

　　山河破碎，金兵肆虐。當(dāng)岳飛、辛棄疾馳騁沙場，創(chuàng)下豐功偉績時(shí)，你毅然辭官，整理峨冠博帶，走進(jìn)廬山，在白鹿洞書院向下一代傳播“理”“義”，宣傳愛國。奸臣當(dāng)?shù)溃�讒言紛飛。當(dāng)年輕氣盛的元稹屈服于權(quán)貴時(shí)，你選擇在饑荒之年赴伍，不畏強(qiáng)權(quán)，嚴(yán)懲奸佞；當(dāng)心灰意冷時(shí)，你走進(jìn)了岳鹿書院，在上下求索中，將復(fù)國、授學(xué)的希望灌注在年輕一代身上。

　　8、【荊軻】

　　如果我的生命能夠?yàn)樽鎳�贏得尊嚴(yán)，為人民帶來福利，我不會(huì)吝嗇。太子丹讓荊軻做一個(gè)兩難選擇，荊軻面前有兩條路：一是拒絕太子丹的請求，一是接受刺秦王的重任。終于，他做出了選擇，選擇了后者。選擇了舍小家為大家的崇高。他知道這條路的盡頭，是生命的盡頭，但為了國家，為了人民，他義無反顧。殘陽勝血，西風(fēng)蕭蕭，背負(fù)著國家與人民的期望，他踏上了征程。易水岸邊永遠(yuǎn)回蕩著那悲壯的曲調(diào):風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返……其實(shí)，荊軻選擇了一條永生之路。

　　9、【王勃】

　　他，一個(gè)少年就已是才華出眾的神童，還是一個(gè)聚才情與壯志于一身的大文豪，更是一個(gè)開初唐近體詩格局，對(duì)盛唐乃至我國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生深。遠(yuǎn)影響的一代英才，他就是“初唐四杰”之一的王勃，王子安。

　　讀王勃，就要讀他的詩與歌，你會(huì)讀出他精神構(gòu)。造的藝術(shù)天堂。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，青天碧水，天水相接，渾然一色，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗又渾然天成的藝術(shù)畫卷，直叫洪州都督拍案叫絕，使無數(shù)人為之傾倒。讀王勃，更要讀他的抱負(fù)與志氣。人生路途坎坷失意多慷慨，“關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，道出了他報(bào)國無門的無奈。可坎坷失意并沒使他沉淪，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，正是一個(gè)有志之士身處逆境而壯志彌堅(jiān)的真情流露。可憐王勃英年早逝，但他的詩與歌，他的抱負(fù)與志氣，是他留給我們子孫后輩的最寶貴的遺產(chǎn)。

　　10、【勾踐】

　　你在與夫差的短兵相接中，大敗;你退守會(huì)稽得大夫文種之言而求謀臣。十年生聚，十年教訓(xùn)。你臥薪嘗膽，“食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客”；你體恤百姓，以民為本，“去民之所惡，補(bǔ)民之不足”，使國人團(tuán)結(jié)一心，愿為國而死;你忍辱負(fù)重，“卑事夫差”，贏得他的信任，使他失去戒心。十年之后，國富民強(qiáng)。你號(hào)令三軍“旋進(jìn)旋退”，一舉滅吳，報(bào)仇雪恨，成就霸業(yè)。有人說，你是“一位偉大的君王，一位難得的政治家”。此言得矣。

　　11、【杜甫】

　　這是一顆憂國憂民的心。統(tǒng)治者窮兵黷武，苦難民眾尸骨遍野，所有的一切，無不勾起詩人的憂憤之情�！斑呁チ餮�成海水，武皇開邊意未已”“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。青海，白骨累累，天陰雨濕，鬼哭凄厲!這所有的慘象，都傾注了詩人對(duì)統(tǒng)治者無聲的控訴，對(duì)勞苦民眾的深切同情。這是顆愛國報(bào)國的心，武侯祠里，瞻仰諸葛亮的石像，詩人感慨“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。詩人不僅是為孔明而泣，更是為自己志在匡扶天下，卻壯志未酬的失意而泣!

　　這是一顆忘我的心，岳陽樓上，慘淡蕭瑟的秋風(fēng)撩起了詩人兩鬢白發(fā)，夕陽的余輝映出詩人憂愁的面龐，含淚的雙眼。詩人是在為自己“親朋無一字，老病有孤舟”而憂愁嗎?不是的。他心系祖國，他是因?yàn)椤叭竹R關(guān)山北”，而“憑軒涕泗流”。

　　12、【曹操】

　　大江東去，淘盡多少英雄豪杰，亂世三國，鑄就幾許風(fēng)流人物。在漢家天下風(fēng)雨飄搖的形勢下，被稱為“治國之能臣，亂世之奸雄”曹操應(yīng)運(yùn)而生。用“一代梟雄”來形容曹操一點(diǎn)也不為過，他確確實(shí)實(shí)是一位英雄，擁有統(tǒng)兵百萬，逐鹿中原的王者之氣。毛宇崗用一句“智足以攬人才而欺天下者，莫如曹操”概括了曹操的英雄氣概和才能。青梅煮酒，他與劉備共論天下英雄，劉備當(dāng)時(shí)不過是一個(gè)小頭領(lǐng)，而曹操遠(yuǎn)見卓識(shí)，目光獨(dú)到地指出“天下英雄唯吾二人矣”;官渡之戰(zhàn)，曹操大膽采用降士許攸之計(jì)，以少勝多，大破袁紹;對(duì)于關(guān)羽，他許以高官厚祿，準(zhǔn)他身在曹營心在漢，后又容他過五關(guān)斬六將，可見其愛才之心;還有他那削發(fā)代首，以嚴(yán)軍紀(jì)的美談，都讓他成為一個(gè)英雄。而他又不是一個(gè)只懂舞刀弄槍的武夫，他有“何以解憂，唯有杜康”的苦悶，又有“烈士暮年，壯心不已”的豪情，英雄魅力盡顯其中。

　　13、【韓愈】

　　他三歲喪父，受兄嫂撫養(yǎng)。三位兄長相繼早逝，后竟連侄子十二郎也在他四十歲時(shí)病逝。年未四十，“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”。他就是韓文公——韓愈。他二十歲進(jìn)長安考進(jìn)士，三考不中任監(jiān)察御史期間，上書論天旱人饑狀，請求減免賦稅，被貶為陽山令。后又因諫迎佛骨，貶潮州刺史。仕途不甚得意。他性格甚怪。其思想源自儒家，卻有離經(jīng)叛道之言；以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂。滅、神權(quán)迷信，而又相信天命鬼神。他為“古文運(yùn)動(dòng)發(fā)起者之一。善揚(yáng)棄前人語言，提煉當(dāng)時(shí)口語。后人對(duì)他評(píng)價(jià)甚高，尊之為“唐宋八大家”之首。與杜甫并稱為“杜詩韓筆”。

中學(xué)生寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎(jiǎng)活動(dòng)

盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號(hào)