1.人生在世，人們大多喜歡“得”，不喜歡“失”。但現(xiàn)實(shí)是，得與失如影隨形，有得的地方必定有失，有失的地方也必定有得。在對(duì)得與失的糾結(jié)中，我們常常忽略一個(gè)基本的常識(shí)，那就是——無(wú)論得失，皆是過(guò)程。

　　2.歲月不居，時(shí)節(jié)如流，時(shí)間的長(zhǎng)河中流淌著國(guó)家和民族的歷史光華。一個(gè)個(gè)紀(jì)念日如同結(jié)繩記事上的一個(gè)個(gè)繩扣，讓數(shù)字成為歲月厚重的注腳，讓流動(dòng)的時(shí)光有了精神的刻度。珍存紀(jì)念，追光前行，青春應(yīng)綻放初心不改、奮勇前行的光彩。

　　3.有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。而在我看來(lái)，真正有價(jià)值的事物是經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，即使它沒(méi)有立刻為世人所認(rèn)可，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的千淘萬(wàn)漉，其價(jià)值也會(huì)展現(xiàn)在人們面前。

　　4.時(shí)代洪流滾滾向前，波濤洶涌；時(shí)代鐘表嘀嗒作響，日新月異。生逢盛世，我們當(dāng)做中流砥柱，當(dāng)與國(guó)家共命運(yùn)，與時(shí)代同脈搏，不嘆生不逢時(shí)，不甘安分隨時(shí)，要把握韶華，做時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，做時(shí)代的弄潮兒。

　　5.沒(méi)有理想，人生怎能飛翔？每個(gè)人都應(yīng)追逐自己的理想，但實(shí)現(xiàn)理想并非一片坦途。“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”漢代揚(yáng)雄用精妙的比喻啟示我們，理想的實(shí)現(xiàn)需要修身以德，正思以學(xué)，明志以義。

　　6.余秀華曾由衷感嘆：“一個(gè)能夠升起月亮的身體，必然馱住了無(wú)數(shù)次日落�！币粋�(gè)身處逆境的人或者國(guó)家，必須不斷強(qiáng)健體魄，錘煉意志，鍛煉能力，方能走出逆境，變得強(qiáng)大。正所謂強(qiáng)弱非注定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)。

　　7.卓別林曾言，除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良。在物質(zhì)豐裕的今天，我們需要的是人文的沉淀。為此，我們何不像那家24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書店一般，讓書香盈滿天地，奏響那一曲華美的人文贊歌？

　　8.推開孤城萬(wàn)里，不見(jiàn)春風(fēng)吹度盛世幾千載；聽評(píng)朔風(fēng)卷塵，唯見(jiàn)中華文明屹立風(fēng)雨安如山。何也？是以中華文明藏有無(wú)盡韌性也。正是因?yàn)橛猩詈竦奈幕�之韌、悠遠(yuǎn)的歷史之韌和無(wú)數(shù)偉人先輩的品格之韌，中華文明才獨(dú)樹一幟，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

　　9.看慣了哥特式建筑，你或許會(huì)對(duì)雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城感興趣；聽遍了普契尼的歌劇，你或許會(huì)欣賞京劇舞臺(tái)上的各色臉譜；吃膩了海鮮大餐，你或許會(huì)鐘情于街頭巷尾的各式小吃。

　　10.人字兩筆，一筆一畫盡顯井然；潑墨揮毫，一撇一捺皆為恣意。起，落，轉(zhuǎn)，折，書法如此，人生之道亦然，我輩青年當(dāng)明書法之理，明人生真諦，方能立足新時(shí)代，在歲月更替中不忘初心，在時(shí)代浪潮下蹈人生正途。

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