我一直堅信，語文是天國的水。據(jù)說，文字是由黃帝命倉頡造的，那么，說語文乃至文學是由倉頡造的也不為過。最早的文字是祭祀用的，這就使語文沾染上神圣的氣息，成為天堂的聲音。請注意，我所說的語文，是具有凈化人心作用的文字精靈，不是束縛或者說陪伴了我九年的語文教科書上的辭條。

　　撫著書脊，文字就在身邊“麥斯威爾”的霧氣氤氳中染上甜香。時間在手指間似水流過，我乘著文字的翅膀，在空氣中捕捉每一絲感動：忽而是屈原的《天問》悲慨的泣聲，忽而是曹操《觀滄海》激昂的余韻，忽而又傳來曹子建在洛水邊贊嘆“皎若太陽出于朝霞，皓如芙蓉出于清波”。突然，又聽見杜甫對公孫大娘劍舞的描繪：“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”。語文，該是東坡“十年生死兩茫茫”的感嘆，是陸放翁的“身在天山，心老滄州”，是杜工部的“叢菊兩開他日淚”！語文，是精靈！是偉大！是天國之泉……

　　似水流年，白駒過隙，精靈，變了。

　　如今的語文，不是悸動，而是方格紙，是主謂語，是依附在皮膚上的咒語，連細胞的生長都被扭曲。不見了“幾處云龍飛舞”，唯有語法束縛；不見了“水草牽風翠帶長”，只剩寫崴了的作文樣式；不見了《家》《春》《秋》的暖意，只有老師不斷嘮叨的“中心意義”……

　　神的精靈��！你為何如此滄�！�…

　　如今的語文，沒有維納斯“不完而美”的意境，沒有圣馬麗亞般的神秘，它被語法、文體、結(jié)構(gòu)所代替。語文，不僅僅是分析一個句子的主、謂、賓，不僅僅是一個詞到底解釋為“回來”還是“回歸”，不僅僅是分析文章的中心思想，不僅僅是為一個說明方法的好處費上半天勁。語文，應(yīng)該是自由，是每一句都不需抽取時態(tài)、語法，是自由地寫出所要說的。語文，是上帝眷顧的。

　　空氣中彌漫著死尸的味道。語文已被擊打得千瘡百孔。

　　又有一本叫《版語文》的書被炒得火熱。

　　又出了一本權(quán)威教輔名喚《語文語法全覽》。

　　老師又向我們推薦應(yīng)付中考的書籍。

　　剎那千年，我仿佛成了造字的倉頡，在歷史的十字路口悲慟著，一滴淚滑下……點評：國學之美源于漢字之美。倉頡是漢語創(chuàng)造者，也是傳統(tǒng)語文偉大而神圣的象征�！爸灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當必然長在�！弊髡哌�引用陸游等人的詩作表明了語文的真諦：“是精靈！是偉大！是天國之泉……”贊美之情溢于言表。

　　針對弊端，文中痛下針砭。語文的真諦在于傳情，在于言美，但在功利主義的摧殘下，語文日益失去了往日的靈性，“連細胞的生長都被扭曲”，豈不令人痛心！作者將理想與現(xiàn)實相對比，筆調(diào)感傷，對比鮮明，凸顯主旨，也發(fā)人深思。

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