校服作為一間學(xué)校的統(tǒng)一服飾，被畫上憨厚可愛的機(jī)器貓，被瀟灑飄逸的明星簽名，這一現(xiàn)象不得不令人感慨中學(xué)生的奇思妙想，但同時也引發(fā)我們深思：各式校服涂畫的背后藏著中學(xué)生何種訴求？

　　依我之見，學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫，實則表達(dá)了他們張揚個性的強(qiáng)烈渴望。他們對個人獨特性的需求在服飾里尋得了突破口。

　　學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動了學(xué)生的敏感神經(jīng)。

　　在如今講求個性化的時代，中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構(gòu)造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個人獨特性丟失，學(xué)生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短發(fā)，相同的校服，相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場景出現(xiàn)。究其根源，校服涂畫不過是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。

　　羅素曾說：“參差多態(tài)乃幸福本源�！贝_實，整齊劃一的校服難以滿足中學(xué)生個性審美的需要，不符合現(xiàn)今時代多樣化的審美標(biāo)準(zhǔn)。康德曾寫道：“美是一種無目的的快樂。”某種程度上來說，統(tǒng)一的校服遏制了學(xué)生自由審美能力的發(fā)展。在這個追求“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的審美時代，學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標(biāo)準(zhǔn)，未免有忽視學(xué)生審美教育，限制學(xué)生審美自由之嫌。當(dāng)西方國家的學(xué)生可以自由選擇上課地點時，中國學(xué)生依然在為整齊劃一的校服發(fā)愁，這不得不引起人深思。

　　誠然，校服涂畫展示了學(xué)生的個性張揚和審美需求，學(xué)生的涂畫現(xiàn)象可以被理解，無可厚非。但是，機(jī)器貓和明星簽名等等涂畫內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學(xué)生具備了審美能力，但似乎學(xué)生們的心理尚未成熟，尚未對美和個性有恰當(dāng)合適的理解，倘若學(xué)生對個性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認(rèn)識難免有些膚淺鄙陋。

　　因此，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育，正確引導(dǎo)學(xué)生張揚個性，教育者們必須清醒地認(rèn)識到，教會學(xué)生欣賞美比教會學(xué)生知識更重要。因為“發(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件，而學(xué)生的審美教育和個性張揚，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。

　　清人趙之謙夢見自己進(jìn)入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。

　　審美的教育，亦是智慧的教育。

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