今早看完了蔡崇達(dá)的《皮囊》。

　　在此之前我曾在書(shū)店數(shù)次看到這本書(shū)，有過(guò)看的念頭也有過(guò)買(mǎi)下它的念頭，耽擱了這么久無(wú)非是因?yàn)槟切┎钤u(píng)的言論。

　　直至上個(gè)月的26號(hào)，在圖書(shū)館看到它便收入囊中，畢竟只有看了才知道這本書(shū)到底是何種滋味。

　　皮囊被作為一種工具，亦或者是其他的說(shuō)法，用來(lái)當(dāng)做多面性的理由，若反復(fù)強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，更多的是乏味無(wú)趣。

　　盡管我們?cè)趯?duì)既定的人群時(shí)需要既定的態(tài)度去“對(duì)付”，用這個(gè)作為做某件事或者某些事的理由的話，在我看來(lái)真是極為可恥的做法。

　　當(dāng)你不斷的對(duì)自己說(shuō)一定要怎么怎么做，一定不怎么怎么做，然后不斷地用事實(shí)去撕裂自己所說(shuō)的話，旁人亦或是你會(huì)對(duì)自己說(shuō)“不要再欺騙自己了”。

　　說(shuō)出這句話才是最大的欺騙，因?yàn)槟愀�本就不是欺騙自己，而是心知肚明自己在做什么，就是故意的。

　　真是可恥。

　　皮囊？面具？精神？靈魂？這些的意義到底是什么？求取到意義了嗎？

　　說(shuō)著鬼話連篇，認(rèn)識(shí)他人先要認(rèn)識(shí)自己？鬼知道你早就知道自己是什么樣子的人了。

　　真是虛偽。

　　書(shū)封和序言中不止一次的說(shuō)到這本書(shū)的靈魂和直戳人心的地方，作者用阿婆的皮囊來(lái)作為全書(shū)的'第一篇文章，可能是為了點(diǎn)題？

　　坦白說(shuō)，并沒(méi)有說(shuō)的那么“認(rèn)心”，父親母親的生老病死，非典型人物張美麗，隔壁鄰家的天才文展，父親、我和海的關(guān)系，這一切在我看來(lái)多少都有些裝腔作勢(shì)。

　　全書(shū)看完，非要說(shuō)戳心的地方，就是最后一頁(yè)作者引用的那段馬塞爾·普魯斯特的話最好：

　　每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西。書(shū)籍只不過(guò)是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。

　　我也不過(guò)是虛偽和無(wú)恥人中的一員，皮囊并不是推脫的借口，不是虛妄膨脹自己的借口。

　　就先到這里，本來(lái)是想寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記的，想了半天，腦子里不過(guò)三言兩語(yǔ)，而且憤青的很。

　　一篇借讀書(shū)筆記來(lái)發(fā)泄自己的的亂寫(xiě)，爾等且看且隨意。

　　還是那句話，食得咸魚(yú)，抵得渴。

　　這就夠了。

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