恩格斯說(shuō)：“為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上�！彪m說(shuō)物競(jìng)天擇，適者生存，但當(dāng)今世界早已不是小國(guó)寡民的孤島時(shí)代。因此，我們須淡化互爭(zhēng)之道，懷揣互助之心，共筑人類(lèi)命運(yùn)共同體。

　　我們毫不猶豫地用競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)念來(lái)解釋萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰等叢林法則是我們?cè)缇涂偨Y(jié)出來(lái)的定理。競(jìng)爭(zhēng)取勝的理念、行為和智慧貫穿整個(gè)人類(lèi)的生存史，競(jìng)爭(zhēng)生存是人類(lèi)存在的核心理念，整個(gè)人類(lèi)的生存史就是一部競(jìng)爭(zhēng)史，不競(jìng)爭(zhēng)不得活，這幾乎是深入人骨髓的真理。所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”，競(jìng)爭(zhēng)往往只能決出勝負(fù)，多方付出巨大的代價(jià)成就一個(gè)贏(yíng)家。當(dāng)然，這些競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)代和階級(jí)必然性，但是我們活在和諧共處的時(shí)代，唯互幫互助，雙贏(yíng)才是王道。

　　一兵不能成將，獨(dú)木不能成林。崢嶸歲月中，革命先驅(qū)不忍山河受難，于暗淡世間振臂吶喊；血性?xún)号�，或�(yàn)槭匦l(wèi)山河，喋血沙場(chǎng)，或在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，籌謀交鋒，甘做隱形的守護(hù)者。而我們立身于今，亦知個(gè)體不可能成為一座孤島，懷揣“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的互助精神。且看“90后”北京海淀消防隊(duì)員馮振為救助隊(duì)友和群眾，力竭犧牲；且看“只要有一口吃的，就堅(jiān)決不能讓K396乘客餓著！”北京門(mén)頭溝落坡嶺社區(qū)的居民們“成鍋成鍋給大家弄疙瘩湯、面條湯，把家里所有能吃的東西拿了出來(lái)”。他們不過(guò)是這世界平凡而渺小的微塵，卻迸發(fā)出偉大而深沉的力量�；ブ�的力量在大地上激蕩、傳遞，我們既是互助力量的施予者也是受益者。

　　于個(gè)體而言，在互助中能夠自我成長(zhǎng)；于社會(huì)而言，在互助中成就安定，推動(dòng)社會(huì)的車(chē)輪向前。如若個(gè)人只為競(jìng)爭(zhēng)，行利己之道，摒棄互助之心，那世界難有太平安寧之日。個(gè)人的力量雖似星火，但永恒綿長(zhǎng)，如若匯聚，必將成為炬火。

　　從春秋時(shí)期的秦晉之好，到三國(guó)時(shí)期的吳蜀結(jié)盟；從絲綢之路到如今的中巴友誼，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)自古以來(lái)崇尚友好相處，互助互利。今日中國(guó)，向他國(guó)伸出援手，孟子的“得道多助”，才有了固若金湯的城池和不容小覷的國(guó)家實(shí)力。艾斯奇提出“磚石整體”原理，才有了團(tuán)結(jié)互助的世界和情同手足的國(guó)家真情懷。大道之行，天下為公，向著共同的目標(biāo)攜手共進(jìn)，一路披荊斬棘，終可抵達(dá)互助的彼岸。

　　我們雖懷互助之心，但也需競(jìng)爭(zhēng)，以更好地發(fā)展。以互幫互助為基礎(chǔ)，適當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，以共同得力。單則易折，眾則難推。巨人高舉互助的火炬，奔跑在人心的曠野，不覺(jué)間互助和煦如風(fēng)，拂遍原野。

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