夜宿七盤(pán)嶺

　　沈佺期

　　獨(dú)游千里外， 高臥七盤(pán)西。

　　山月臨窗近， 天河入戶低。

　　芳春平仲綠， 清夜子規(guī)啼。

　　浮客空留聽(tīng)， 褒城聞曙雞。

　　“七盤(pán)嶺”在今四川廣元東北，又名五盤(pán)嶺，有石磴七盤(pán)而上，嶺上有七盤(pán)關(guān)。沈佺期這首五律寫(xiě)旅途夜宿七盤(pán)嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。據(jù)本詩(shī)末句“褒城聞曙雞”，褒城在今陜西漢中北，七盤(pán)嶺在其西南。夜宿七盤(pán)嶺，則已過(guò)褒城，離開(kāi)關(guān)中，而入蜀境。這詩(shī)或作于詩(shī)人此次入蜀之初。

　　首聯(lián)破題，說(shuō)自己將作遠(yuǎn)游，此刻夜宿七盤(pán)嶺�！蔼�(dú)游”顯出無(wú)限失意的情緒，而“高臥”則不僅點(diǎn)出住宿高山，更有謝安“高臥東山”的意味，表示將“獨(dú)游”聊作隱游，進(jìn)一步點(diǎn)出失意的境遇。次聯(lián)即寫(xiě)夜宿所見(jiàn)的遠(yuǎn)景，生動(dòng)地表現(xiàn)出“高臥”的情趣，月亮仿佛就在窗前，銀河好象要流進(jìn)房門(mén)那樣低。三聯(lián)是寫(xiě)夜宿的節(jié)物觀感，纖巧地抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思�！捌街佟笔倾y杏的別稱。左思《吳都賦》寫(xiě)江南四種特產(chǎn)樹(shù)木說(shuō)：“平仲君遷，松梓古度�！迸f注說(shuō)：“平仲之實(shí)，其白如銀。”這里即用以寫(xiě)南方異鄉(xiāng)樹(shù)木，兼有寄托自己清白之意�！白右�(guī)”即杜鵑鳥(niǎo)，相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥(niǎo)的代表，多用作離愁的寄托。這里，詩(shī)人望著濃綠的銀杏樹(shù)，聽(tīng)見(jiàn)悲啼的杜鵑聲，春夜獨(dú)宿異鄉(xiāng)的愁思和惆悵，油然彌漫。末聯(lián)承“子規(guī)啼”，寫(xiě)自己正浸沉在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤(pán)嶺上不寐的一夜，更加引起對(duì)關(guān)中故鄉(xiāng)的不勝依戀。“浮客”即游子，詩(shī)人自指。謝惠連《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)》說(shuō)：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即長(zhǎng)路，戚戚抱遙悲�！贝嘶�用其意�！翱樟袈�(tīng)”是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過(guò)“褒城”便是入蜀境，雖在七盤(pán)嶺還可聞見(jiàn)褒城雞鳴，但詩(shī)人已經(jīng)入蜀遠(yuǎn)別關(guān)中了。

　　這首詩(shī)是初唐五律的名篇，格律已臻嚴(yán)密，但顯然尚留發(fā)展痕跡。通首對(duì)仗，力求工巧，有齊梁余風(fēng)。它表現(xiàn)出詩(shī)人有較高的藝術(shù)才能，巧于構(gòu)思，善于描寫(xiě)，工于駢偶，精于聲律。詩(shī)人抓住夜宿七盤(pán)嶺這一題材的特點(diǎn)，巧妙地在“獨(dú)游”、“高臥”上做文章。首聯(lián)點(diǎn)出“獨(dú)游”、“高臥”；中間兩聯(lián)即寫(xiě)“高臥”、“獨(dú)游”的情趣和愁思，寫(xiě)景象顯出“高臥”，寫(xiě)節(jié)物襯托“獨(dú)游”；末聯(lián)以“浮客”應(yīng)“獨(dú)游”，以“褒城”應(yīng)“高臥”作結(jié)。結(jié)構(gòu)完整，針跡細(xì)密。同時(shí)，它通篇對(duì)仗，鏗鏘協(xié)律，而文氣流暢，寫(xiě)景抒懷，富有情趣和意境。在初唐宮廷詩(shī)壇上，沈佺期是以工詩(shī)著名的，張說(shuō)曾夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“沈三兄詩(shī)，直須還他第一！”（見(jiàn)劉餗《隋唐嘉話》）這未免過(guò)獎(jiǎng)，但也可說(shuō)明，沈詩(shī)確有較高的藝術(shù)技巧。這首詩(shī)也可作一例。（倪其心）