“人心如面”這則成語(yǔ)的意思是人的心思像人的面貌一樣，各不相同。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳.襄公三十一年》，子產(chǎn)曰：“人心之同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎？”

　　春秋時(shí)，鄭國(guó)的大夫子皮打算讓尹何擔(dān)任自己封地上的主管。尹何是子皮家的小臣，沒(méi)有管理這么大地域的經(jīng)驗(yàn)和能力，許多人覺(jué)得此人難以勝任。

　　為此，子皮征求輔助自己執(zhí)政的子產(chǎn)的意見(jiàn)。子產(chǎn)說(shuō)：“尹何年紀(jì)輕，恐怕不行吧。”子皮不以為然，說(shuō)：“尹何謹(jǐn)慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會(huì)背叛我。他雖然缺乏經(jīng)驗(yàn)，但可以讓他學(xué)呀。學(xué)的時(shí)間久了，他也就懂得治理的道理了�！�

　　子產(chǎn)反對(duì)說(shuō)：“那不行，大凡一個(gè)人愛(ài)護(hù)另一個(gè)人，總希望對(duì)被愛(ài)護(hù)的人有利�，F(xiàn)在你愛(ài)護(hù)一個(gè)人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個(gè)不會(huì)拿刀的人去割東西，那是會(huì)給割東西的人帶來(lái)很大損害的。這樣，今后又有誰(shuí)敢再來(lái)求你保護(hù)呢？”接著，子產(chǎn)誠(chéng)懇地說(shuō)道：“您是鄭國(guó)的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遣殃嗎？再舉一個(gè)例子說(shuō)吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會(huì)把它交給一個(gè)不會(huì)裁衣的人去學(xué)著裁制衣服，因?yàn)槟�怕把錦緞給槽蹋了。”

　　說(shuō)到這里，子產(chǎn)把話引到正題上來(lái)：“大官大邑是用來(lái)維護(hù)百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會(huì)裁衣的入去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人去擔(dān)任和管理呢？您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎？我也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)借做官的機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)做官的�！弊赢a(chǎn)見(jiàn)子皮聽(tīng)了在點(diǎn)頭，又進(jìn)一層說(shuō)：“再拿打獵來(lái)作例子吧，有個(gè)人連馬車(chē)也不會(huì)駕、弓箭都不會(huì)射，他怎么能打到野獸呢？恐怕野獸沒(méi)有打著，自己卻要翻車(chē)呢。管理國(guó)家大事也是如此，總要先學(xué)會(huì)再去當(dāng)政而不能先當(dāng)起政來(lái)再去學(xué)。硬是這樣子，必定會(huì)造成重大損失�！�

　　子皮聽(tīng)了子產(chǎn)這席話，連連點(diǎn)頭說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來(lái)裁制。大官大邑關(guān)系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了！”說(shuō)到這里，子皮向子產(chǎn)拜了一拜，接著又說(shuō)：“如果不是先生用這番話來(lái)提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你治理鄭國(guó)，我只治理我的家產(chǎn)，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請(qǐng)求從今以后，連我的家事也聽(tīng)從你的意見(jiàn)去做！”

　　子產(chǎn)聽(tīng)了連連搖頭說(shuō)：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說(shuō)你的面貌與我的面貌相同呢？我心里覺(jué)得你這樣做很危險(xiǎn)，所以據(jù)實(shí)相告�！弊赢a(chǎn)這話的言外之意是，我心里的想法并不見(jiàn)得與你子皮的相同。

　　子皮覺(jué)得子產(chǎn)對(duì)國(guó)家非常忠誠(chéng)，所以把政事完全委托給他。后來(lái)，子產(chǎn)把鄭國(guó)治理得富強(qiáng)起來(lái)。