穿越名人讀書(shū)的歷史，我的思緒穿行在書(shū)林瀚海間……

　　韓駒——唯書(shū)有真樂(lè)

　　韓駒，宋朝著名詩(shī)人。他把讀書(shū)當(dāng)作一種樂(lè)趣，曾在一首詩(shī)中說(shuō)：“欲樂(lè)誑凡夫，須臾皆變壞。唯書(shū)有真樂(lè)，意味久猶在�！痹�(shī)的說(shuō)法雖然有些武斷，但作者對(duì)讀書(shū)的樂(lè)趣溢于言表，鮮明的對(duì)比，說(shuō)明真樂(lè)唯有讀書(shū)。多讀書(shū)、多思考，慢慢地體會(huì)“意味久猶在”的真樂(lè)吧。

　　宋濂——借閱抄書(shū)

　　宋濂，明朝著名的學(xué)者。小時(shí)候家境貧寒無(wú)錢買書(shū)，酷愛(ài)讀書(shū)的他就到處向別人借書(shū)，回來(lái)后自己常常把書(shū)抄在紙上，不管刮風(fēng)下雨、酷暑嚴(yán)寒，他都堅(jiān)持這樣做。據(jù)說(shuō)，即使硯臺(tái)里的水已結(jié)成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫(xiě)不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　魯迅——讀書(shū)排遣

　　魯迅自日本留學(xué)歸國(guó)后，曾長(zhǎng)久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書(shū)來(lái)排遣：回到古代去，抄古碑，校古書(shū)，讀佛經(jīng)，慢慢地，使自己學(xué)識(shí)逐漸豐厚起來(lái)，成為了“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”。

　　華羅庚——讀書(shū)就猜

　　華羅庚，我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家。他讀書(shū)有一個(gè)習(xí)慣：當(dāng)他拿到一本書(shū)時(shí)，并不馬上從頭到尾地讀，而是對(duì)著書(shū)思考一會(huì)兒，然后閉目靜思，當(dāng)書(shū)中的意思與自己的猜想一致時(shí)就不再讀這本書(shū)了。這樣讀書(shū)既節(jié)省了寶貴的時(shí)間，又培養(yǎng)了獨(dú)立思考和想象的能力。

　　列寧——批注讀書(shū)

　　列寧，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。他酷愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)時(shí)常常在書(shū)頁(yè)的空白處隨手寫(xiě)下內(nèi)容豐富的評(píng)語(yǔ)、注釋和心得體會(huì)；有時(shí)還在書(shū)的封面上標(biāo)出最值得注意的觀點(diǎn)或材料�！安粍�(dòng)筆墨不讀書(shū)”說(shuō)的就是這種情況吧。

　　恩格斯——重視原著

　　恩格斯認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該讀原著，這樣可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進(jìn)而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。

　　名人與讀書(shū)，讀書(shū)與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書(shū)方法或讀書(shū)感言都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，多讀書(shū)，多體味名人的讀書(shū)經(jīng)歷或睿語(yǔ)，自然會(huì)提升我們的人格品位。讓我們走進(jìn)歷史，穿越用書(shū)構(gòu)筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！

　　[名師點(diǎn)評(píng)]

　　文章是一篇有關(guān)名人讀書(shū)方法的介紹，有很強(qiáng)的知識(shí)性與趣味性。本文具有以下特色：一、立意深刻，選材精當(dāng)。文章以“穿越名人讀書(shū)的歷史”為中心，通過(guò)對(duì)各類名人讀書(shū)方法的敘述，意在揭示我們需要這樣的讀書(shū)方法，只有這樣讀書(shū)，才能成就輝煌的人生。二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。本文雖然是對(duì)古今名人讀書(shū)的一種介紹，但結(jié)構(gòu)并不松散，文章始終以“穿越名人讀書(shū)的歷史”為行文線索，使得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。三、布局精巧，富有創(chuàng)意。文章的每一段（除了開(kāi)頭與結(jié)尾外）都有一個(gè)小標(biāo)題，形式新穎；而且作者對(duì)每一段名人的讀書(shū)都有一點(diǎn)感懷。