1、怎樣合理有效地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)

　　首先，要明確預(yù)習(xí)的目標(biāo)。

　　就文言課文的學(xué)習(xí)來講，預(yù)習(xí)階段理應(yīng)落實如下幾方面內(nèi)容：

　�。�1）了解作家作品，掌握必要的文學(xué)常識。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》，我們在課前預(yù)習(xí)時，就應(yīng)大致了解陶淵明的生平，了解他不為五斗米折腰的氣節(jié)，了解他對中國田園詩的杰出貢獻(xiàn)，順便復(fù)習(xí)、拓展一下陶淵明詩文中的名句，像“衣沾不足惜，但使愿無違”“采菊東籬下，悠然見南山”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”等。

　�。�2）了解寫作背景。盡管這一點不能一概而論，但對于有些課文的學(xué)習(xí)，則是十分必要的，《桃花源記》即是。

　�。�3）結(jié)合課文注釋，基本疏通文意。記下自己不理解的字詞，等到課堂上再向老師提問。

　　（4）誦讀課文，理解課文內(nèi)容。爭取解決“寫了什么”和“怎么寫的”兩個問題。仍以《桃花源記》為例，我們在預(yù)習(xí)時，應(yīng)思考：作品描繪的是一片怎樣的凈土樂土？歷史學(xué)和社會學(xué)的常識告訴我們，作品中的這種理想社會在現(xiàn)實中并不存在，既然如此，陶淵明為什么要寫這篇作品，后人為什么又樂于閱讀呢？

　　其次，要養(yǎng)成認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

　　不少同學(xué)認(rèn)為語文學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)可有可無，這種認(rèn)識是大錯特錯的。預(yù)習(xí)，有助于我們有的放矢地聽課；預(yù)習(xí)，不知不覺地在鍛煉我們自主學(xué)習(xí)的能力；預(yù)習(xí)，客觀上有助于我們養(yǎng)成自主探究的思維品質(zhì)。預(yù)習(xí)，我們不可等閑視之。

　　閱讀文言所強(qiáng)調(diào)的整體意識指什么？

　　文言文跟現(xiàn)代文比較，語言上有不少差異，表現(xiàn)在古今詞義的變化、詞類的活用、句式的不同等方面。閱讀文言所強(qiáng)調(diào)的整體意識，是指不拘泥于個別疑難字詞的解釋求證，能從整體上大致讀懂文意。比如，你讀的是一段人物傳記，你就可著眼于全文主要寫了哪些事，表現(xiàn)了傳主怎樣的性格、志趣。至于有些費(fèi)解的字詞，我們完全可以跳過。

　　我們以2008年江蘇無錫中考文言閱讀《芳容至孝》為例，來說一說文言閱讀的整體意識。這是一則課外選段，從文題能看出，該文的主人公叫芳容，選文要表現(xiàn)其“至孝”的一面。通讀全文，我們可以看出，選文記敘了芳容接受祖父母臨終遺命，不遠(yuǎn)千里，終于找到客死異地的父親的骸骨，歸葬祖墓的經(jīng)過。這便是通過整體閱讀感知的內(nèi)容。第11題為：全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格？這便要求在整體讀懂文意的基礎(chǔ)上加以概括。答題時應(yīng)注意“哪些”這一關(guān)鍵信息，就是說，你如果只答“至孝”，是不能得全分的。再讀原文，你會感受到主人公的意志剛強(qiáng)、堅忍不拔。想想，在重病纏身、臥床不起的艱難處境下，他毅然決然地堅持了下來，確實難能可貴。進(jìn)一步探究，我們還能看出主人公一言九鼎的品格：既然答應(yīng)了祖父母，就一定要做到。