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　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　——題記

　　冰河洗劍，四海升平。如今盛世，目睹手中片片粽葉，不禁令人無限沉思。

　　縱觀古今，奇冤難數(shù)，武穆之壯志難酬，崇喚之抱憾而終。此例比比皆是，然余獨(dú)愛屈原之含冤莫辯！

　　究其根源，端午節(jié)因何而來？不正是為了紀(jì)念這位苦命之臣嗎？博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。如此之國家棟梁，死于小人之詆毀，可嘆邪曲之害公也，方正之不容也。然則屈平正道直行求索之深，非只言片語可表。執(zhí)著求索是其人生之真諦，也值得我們?nèi)ジ形螯c(diǎn)什么。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。只嘆一顆報(bào)國之心，竟毀于一旦。向使楚王俗之一改恐怕不會很快覆滅。楚王不暇自哀，而后人睹棕哀之。

　　就這樣，處處碰壁的屈原選擇了投河自盡，人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？不錯(cuò)，屈原做得慷慨激昂。

　　舉世混濁，絕不能不隨其流而揚(yáng)其波。眾人皆醉，決不能餔其糟而啜其醨。只有堅(jiān)守自身沒維護(hù)自己清白，永不放棄自己的指向，當(dāng)其懷石自盡時(shí)，我們都悲痛欲絕，但我們依然知道，屈原死得正確，這一死驚天地，震九州，足以啟迪后世！

　　縱使浮云能蔽日，陰霾亦僅是須臾。求索，求索，再求索；堅(jiān)定，堅(jiān)定，再堅(jiān)定。山窮水盡之際，總有柳暗花明之時(shí)。

　　章丘市相公中學(xué)初一：翟龍雨