大地為什么會(huì)有高山和峽谷？人間為什么會(huì)有高尚和卑下？……這一切的疑問猶如吹自四面八方的風(fēng)籠罩著這個(gè)煙霧交錯(cuò)的世界。立于天地間，誰能擺脫紅塵的牽絆，拋開一切俗念去問，去認(rèn)知呢？

　　有的人去問了，但那不是為了認(rèn)知，而是往自己的臉上涂上一層油光而已；有的人想認(rèn)知，卻不知道怎么去認(rèn)知。因?yàn)�，他不想底下他那高傲的頭顱去問一下。到頭來，問和認(rèn)知都在話語中隨風(fēng)而去，而沒有在行動(dòng)中落實(shí)下來。這是很可悲的情況。

　　世人誰都會(huì)有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實(shí)現(xiàn)；岳飛疑惑為什么自己的精忠報(bào)國只有在“莫須有”的罪名中落幕；孫中山疑惑為什么自己的“三民主義”只有在口號(hào)中閃光。他們都有疑惑，卻都落了個(gè)同樣的結(jié)果——失敗。因?yàn)樗麄儧]有只有疑問，而沒有去認(rèn)知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問，否認(rèn)了“地球中心說”，證明了“太陽中心說”，贏得了文化巨人的稱號(hào)。這就是問和認(rèn)知的重要性。

　　大智大賢尚且如此，渺渺眾生又怎能撥開疑惑這團(tuán)煙霧呢？其實(shí)，要想撥開這團(tuán)煙霧，是很簡(jiǎn)單的事情，那就是去問，去認(rèn)知。只要做到了有疑惑就問，又何愁不能認(rèn)知呢？人，只要“不恥下問”，又何嘗不能認(rèn)知呢？這因?yàn)�，問是認(rèn)知的基礎(chǔ)，認(rèn)知是問的結(jié)果。

　　我們知道：沒有人知道我們心中的曲折。然而，我們?cè)缫蚜?xí)慣去適應(yīng)別人的需要，讓自己人生的陽光通過別人的反射而獲得。真理無人能推翻，因?yàn)樗�早與人們的認(rèn)知心理息息相關(guān)。在疑惑的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。地廣人多的中國為什么至今沒有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，與此多多少少有點(diǎn)關(guān)系。不能否認(rèn)悠久的歷史風(fēng)情早已澆鑄了一種順從的心理，也不能否認(rèn)這種順從價(jià)值。但鐵的原則有怎能讓順從去牽絆呢？

　　在科學(xué)技術(shù)一體化的今天，難道讓順從做后盾，就能開拓一片嶄新的輝煌嗎？世界需要的是認(rèn)知，是有疑而問。而不是順從了就有糖果吃的甜頭。

　　有疑不問，就會(huì)讓認(rèn)知陷入迷惘的泥潭，讓認(rèn)知像栓了線的鴻鵠一樣不能翱翔于天空。真正的認(rèn)知是要撥開順從的煙霧，脫去有疑不問的虛偽外衣，讓真的世界猶如初生的嬰兒般再現(xiàn)于眼前。

　　[名師薦評(píng)理由]

　　本文扣緊話題“問和認(rèn)知”，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，立意深刻。作者從大到圣賢、小到凡夫俗子皆不能擺脫“順從主義”對(duì)事物認(rèn)知的影響入手，把“問和認(rèn)知”的關(guān)系剖析得淋漓盡致，引起人們的深刻反思，進(jìn)而提出一個(gè)重大而深遠(yuǎn)的社會(huì)問題——今天怎么辦？通篇閃耀著哲理的光輝。在較短的時(shí)間內(nèi)能夠完成此作，達(dá)到這樣的認(rèn)知水準(zhǔn)實(shí)屬不易。為回答這個(gè)問題，作者巧妙地借“鴻鵠”這一形象，來激勵(lì)國人能撥開“有疑不問”而不問的虛偽外衣，正確的去問，去認(rèn)知。

　　再者，本文寫作技法靈活，語言精當(dāng)。開篇有問：?jiǎn)枤v史、問現(xiàn)在、問出了重大的社會(huì)問題，不僅脈絡(luò)清晰思維流暢且深化了文章的主題。文章用語精練，生動(dòng)有力，擲地有聲，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，不愧為一篇考場(chǎng)佳作。