文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì)，需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　以前，我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答："因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。"為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)："不文明行為也，國(guó)恥。"不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，有的不到一平方米的地面上，竟然�?塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。

　　中國(guó)有句古語(yǔ)："百善孝為先"。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

　　古人說(shuō)："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任

　　"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

　　孟德斯鳩曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是文明美德。

　　而我說(shuō)：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德！