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　　小的時(shí)候我喜歡游樂(lè)場(chǎng)，不喜歡看風(fēng)景。

　　小的時(shí)候我覺(jué)得閑適的生活不適合我，我總是故作理智地鄙視那些關(guān)于風(fēng)景的浪漫幻想。在做夢(mèng)的年代，看那些浪漫的風(fēng)景畫(huà)，林中小屋，雪中爐火，我想，這有什么意思，以后我肯定是穿梭在高樓大廈中間，看盡燈紅酒綠。

　　我一直是穿梭在高樓大廈中間，從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。那里每座房子里都有火，從來(lái)都不需要火種。

　　只是，“布蘇的火里沒(méi)有陽(yáng)光和月亮，那樣的火又怎么能趟人的心和眼睛明亮呢。”

　　我不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始喜歡上了風(fēng)景。不是所謂普羅旺斯那種小資的風(fēng)景，也不是麗江的；只是真正的風(fēng)景，最原始的，最自然的。

　　但是，我知道，我就會(huì)像依蓮娜一樣，在外面向往山里的清新，回到山里待不了兩個(gè)月又會(huì)覺(jué)得這里連個(gè)電話(huà)都沒(méi)有實(shí)在無(wú)法忍受。

　　雖然從未體驗(yàn)，卻感覺(jué)真實(shí)。遲子建沒(méi)有刻意的維護(hù)山林的純凈，她知道他們抵擋不住。不完美才是真實(shí)，如果說(shuō)依蓮娜一輩子熱愛(ài)著山林，回來(lái)了就再不愿出去，或許反倒矯情了，也不會(huì)讓我有那樣的共鳴。

　　曾經(jīng)讀過(guò)遲子建的《世界上所有的夜晚》，那樣深刻的痛，寫(xiě)在紙上卻像是飄著的。

　　而這本書(shū)不是，淡淡的敘述，卻是深刻的印記�；蛟S，越想表達(dá)，反而會(huì)越無(wú)力。走過(guò)去了，心淡了，留下的滄桑，才最有力。

　　這是一本更溫情的《活著》，這是一本更純凈的《塵埃落定》。

　　編年體般的敘述，總是充滿(mǎn)了死亡。余華冷靜地表現(xiàn)中國(guó)草根的隱忍；遲子建溫柔地描繪一個(gè)民族的柔情。不僅僅是人與人的柔情，還有人和自然的。

　　跨越一個(gè)世紀(jì)的鄂溫克歷史，是我們這個(gè)民族歷史的旁觀(guān)者。偶爾參與，卻總像是過(guò)客。被日本人拉去操練，幫抗日聯(lián)軍打日本鬼子，給下放來(lái)的知識(shí)分子當(dāng)向?qū)В�甚至幫助那些�?lái)砍伐森林過(guò)的工人。那里有過(guò)他們的身影，但是然后也就算了。沒(méi)有那些旗幟鮮明的斗爭(zhēng)，日本鬼子在那里也并不一定是一幅兇狠丑惡的嘴臉；也沒(méi)有過(guò)立場(chǎng)堅(jiān)定的爭(zhēng)論，電影放映員說(shuō)以前那些好看的電影是“毒草”對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)不能理解的玩笑——電影又不是吃的，為什么是“草”——與世無(wú)爭(zhēng)的歷史，更顯得純凈。

　　或許沒(méi)有塵世復(fù)雜的經(jīng)歷，反倒造就的精神的豐富。他們有歌聲，有舞蹈，他們?cè)趲r石上作畫(huà)，他們把藍(lán)天白云山林河流都當(dāng)成藝術(shù)品，他們用羽毛制作衣裙，用樺樹(shù)皮制造花瓶。

　　瓦羅加輕輕拍著她唱著：夜晚的小鳥(niǎo)要?dú)w林。她濕了眼眶。

　　她看著帶走孫子的河水，被陽(yáng)光染成青藍(lán)色和乳黃色，就像多年后她見(jiàn)到的兩色的布匹。

　　“我郁悶了，就去風(fēng)中站上一刻，它會(huì)吹散我心底的愁云；我心煩了，就到河畔去聽(tīng)聽(tīng)流水的聲音，它們會(huì)立刻給我?guī)��?lái)安寧的心境。”

　　我突然想起《維特》里，夏綠蒂站在窗前看一場(chǎng)大雨，還有雨后清新的空氣、嫩綠的草地、絢爛的彩虹而忍不住激動(dòng)地哭泣。

　　而這種對(duì)自然的感情和敬畏，我們卻再也沒(méi)有。

　　政府對(duì)鄂溫克人說(shuō)，你們下山定居，讓馴鹿不再啃苔蘚，是對(duì)環(huán)境的保護(hù)。

　　鄂溫克人不明白，比起伐木工人，難道是他們更破壞壞境？

　　一切都變得很功利。從基調(diào)開(kāi)始。連宣傳保護(hù)環(huán)境，最終也是要為了人類(lèi)自己。然后，看似風(fēng)光的燈紅酒綠下面，便是無(wú)法吞噬的空虛。

　　林達(dá)的文章里，說(shuō)過(guò)他們社區(qū)的“蛇節(jié)”。很多人在家養(yǎng)蛇當(dāng)寵物，到了那天就要拿出來(lái)展覽給大家看；孩子們?cè)谶@里遇到蛇，不會(huì)驚叫，也不會(huì)亂棒打死，而是按照學(xué)校里老師教的方法把蛇移到安全的樹(shù)林里去；朋友們?cè)谝黄鸶苫畹臅r(shí)候，會(huì)時(shí)常捉只蟲(chóng)子放在手心神秘兮兮滴給大家看，然后異口同聲地贊嘆它的美麗可愛(ài)。

　　林達(dá)說(shuō)：“這種教育和風(fēng)氣超越了人類(lèi)保護(hù)自然是為了保護(hù)自己這樣功利的宣教。那種宣教似乎使人覺(jué)得人類(lèi)是超越自然的一種特殊力量，為了自己可以“征服自然”，也同樣是為了自己才需要“保護(hù)自然”。但是，美國(guó)對(duì)學(xué)生環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)方式是動(dòng)之于情，使他們對(duì)動(dòng)物和自然界產(chǎn)生很深的感情，使他們?cè)鰪?qiáng)“人只是自然的一部分”這樣的概念。這樣的教育已經(jīng)持之以恒很長(zhǎng)時(shí)間了，因此非常有效。這使得新一代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，根本就否認(rèn)人類(lèi)對(duì)于自然所具有的這種為所欲為的征服權(quán)利。”

　　林達(dá)的書(shū)真的讓我思考到很多曾經(jīng)以為理所當(dāng)然的事情；雖然思考的結(jié)果也不一定會(huì)更正確，但思考了總比什么都不去想要好。雖然我如果看到蛇一定還是會(huì)嚇得跳起來(lái)，我也絕不會(huì)捉小蟲(chóng)子來(lái)展覽，甚至我也并不真的能適應(yīng)我向往的那種“自然生活”；而我只是覺(jué)得，或許應(yīng)該去想想，我們是不是已經(jīng)走得太遠(yuǎn)了，離我們本該歸屬的所謂自然。

　　離開(kāi)了額爾古納河右岸，那些馴鹿如何生存，那些歌聲如何延續(xù)，那些舞蹈如何傳承。

　　離開(kāi)了額爾古納河右岸，一種精神，一種安寧，不再存在。

　　遲子建的字，在又一個(gè)歷史的消亡前，至少，讓人感到片刻沉醉的寧?kù)o�；蛟S，如果這樣的力量足夠多了，歷史便也有了轉(zhuǎn)向的推動(dòng)力。

    初一:冬的溫度