超凡脫俗，不以煩瑣為重。往事如煙，不以痛苦為生。儒之人，大智大德，心如明鏡，即獨(dú)人之君也，統(tǒng)呼：“儒生”天下之大，儒生極少，萬(wàn)無(wú)有一，此皆為誤過(guò)大起大落之奧妙，為“慎獨(dú)”也。心如一鏡，望者，問(wèn)者，尋者，皆由此鏡看出自我，看破自我，泄心中羈絆，大悟人生。此皆智者也，不問(wèn)世間之事，不為金錢(qián)所欲，大智而若愚，視悲痛為過(guò)往云煙，不拂白髯不拂塵，風(fēng)起皆散。罷罷罷！如幽谷獨(dú)蘭，活其香中，自乃自君子也。都言道：“儒生超脫，不飲道泉之水，活在當(dāng)下，不言來(lái)去即空。”

　　儒生之人，謙而恭，恭而敬，不自持道高，不驕，不躁，平心靜氣過(guò)好每一天。論孔夫子，既有“學(xué)而不思則罔”的求知精神，又占“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的生命之不盡樂(lè)乎，還有那“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;的不恥下問(wèn)之學(xué)，更有那“其恕乎”的彼所不欲，勿施于人。善《詩(shī)經(jīng)》，是一份才識(shí)，以眾語(yǔ)成《論語(yǔ)》，是一份品德。論楊震，在四知堂的一聲怒喝：“天知，地知，你知，我知，何為人不知！”喝去王密的送金之舉，乃是一份自重，更是在獨(dú)處時(shí)也為君子的“慎獨(dú)”。論宋謙，當(dāng)年“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。”乃是一種求知的熱切之心。又“錄畢，走送之，不敢稍逾約。”乃是誠(chéng)實(shí)守信之人也。

　　儒是一種理，是一種信念，是一種自由的超脫，論古往今來(lái)，儒，是對(duì)生命的悟性，乃是脫去心中枷鎖的鑰匙。誰(shuí)人心中都有一把鎖，鎖住信念、道德、理念，儒生之人，以明鏡之心破鎖，焦躁之人，乃直沖其鎖，開(kāi)否？否，反而困其于其中，無(wú)法自拔。儒生之人，多是顰顰老之者，他們窮其一生悟人生之理，漸漸從事理中抹去棱角之心，磨平，磨光，一顆玉心，照出了世間一切美好之物也，又以反射人間道念之潔光破塵埃，乃心自潔，乃別心同潔。

　　儒生之人，與理同在，身處桃源處，語(yǔ)道驚人道。清高，蓮花矣，出淤泥而不染乎。

    初一:王涵

作文網(wǎng)專(zhuān)稿 未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載