閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

　　周國平先生對當(dāng)代人的精神狀況作過這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。在精神領(lǐng)域，不管幸運(yùn)還是不幸，每個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運(yùn)。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當(dāng)救世主。”

　　精神自救是精神健康的標(biāo)志，即使沒有哲學(xué)和哲學(xué)家，我們也有不滿和自救的需要。

　　請以“精神的自救”為標(biāo)題寫一篇文章�？梢詳⑹鲎约夯騽e人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)感悟和思考。

　　注意：1.角度自選，立意自定。2.除詩歌外，文體不限。3.不少于800字。4.不得抄襲，套作。

　　【寫作指津】

　　這是一個(gè)關(guān)于人與自我的話題，直指人的心靈，符合高考命題的趨勢。寫好這篇文章的關(guān)鍵在于讀懂材料。這則材料透露出三方面的意思：一是當(dāng)今時(shí)代存在著精神生活平庸化的現(xiàn)象;二是每個(gè)人都有獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任;三是精神自救是精神健康的標(biāo)志，精神的缺失要靠自救來完成。理解了這三層意思，就可以進(jìn)行立意了。

　　可從以下幾方面構(gòu)思：

　　(1)什么是“精神的自救”。簡單地講，“精神的自救”，就是從精神的層面對自己進(jìn)行思考、反省、修正和調(diào)整，從而加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升精神境界。

　　(2)為什么要進(jìn)行“精神的自救”�？闪信e現(xiàn)象，闡述當(dāng)代人精神的缺失。如缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，人心浮躁，功利至上，以“自我”為中心�；蛉鄙賾�(yīng)有的基本道德。如瘦肉精、毒奶粉、地溝油、注水肉、蘇丹紅、漂白劑等事件屢禁不絕。缺少應(yīng)有的基本文明行為，如亂吐亂扔、破壞環(huán)境、毀壞公共設(shè)施等行為屢見不鮮。

　　他是中國少有的堅(jiān)持寫實(shí)寫作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)之上，他對哲學(xué)的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當(dāng)紅作家，我愈發(fā)覺得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對“80后”極具影響力的作家們，最終在這個(gè)充滿誘惑的年代里被物質(zhì)同化了。他們的筆下已不再是文章，而是商品!淪落為“寫手”的他們失去了自我的精神力量。這是我們所不愿看到的!

　　精神生活的平庸化是一個(gè)明顯的事實(shí)，精神的缺失已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上;一些人缺少應(yīng)有的道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中……所有這些，都需要進(jìn)行徹底的精神拯救。

　　“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神與靈魂。

　　如果手術(shù)臺(tái)上躺著的是我們的靈魂，那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己。“吾日三省吾身”的教誨已傳承了兩千多年，如今是該自我反省和精神自救的時(shí)候了。學(xué)會(huì)精神自救，不讓自我墮落;學(xué)會(huì)精神自救，不讓靈魂被玷污;學(xué)會(huì)精神自救，不教一日虛度。我們是平凡的，但不能因?yàn)槠椒捕�平庸，要通過精神自救修正人生的方向。

　　古希臘先哲說過：認(rèn)識你自己。找到真實(shí)的自我，拯救自己的靈魂。

　　【點(diǎn) 評】

　　本文緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，剖析精神生活平庸化的現(xiàn)狀，揭示了“精神自救”的重要性和必要性。觀點(diǎn)鮮明，符合題意，內(nèi)容充實(shí)，貼近生活實(shí)際，富有針對性。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。綜合運(yùn)用多種論證手法，說理透徹，最后升華主旨，水到渠成。提出“自我反省是精神自救的重要途徑”，觀點(diǎn)深刻，極富啟發(fā)性。

　　(3)怎樣進(jìn)行“精神的自救”�？申U述“精神自救”的具體方式和途徑。如多讀書，吸收前人的精神營養(yǎng)。多思考，經(jīng)常自省。多學(xué)習(xí)，補(bǔ)充精神給養(yǎng)。

　　(4)“精神自救”的艱巨性、復(fù)雜性。“精神自救”，是一個(gè)復(fù)雜的過程，不能一蹴而就，需要不斷努力，挑戰(zhàn)自我、超越自我、完善自我。

　　(5)只有“精神自救”，才能成為人格完善的人。要明確表達(dá)自己對“精神自救”的理解，力求把見解說深說透，但也要注意辯證思考。注意論證的全面性與層次性。

　　【佳作展示一】

　　精神的自救

　　隨著改革開放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我們的精神需求能否跟得上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐呢?精神的缺失必將導(dǎo)致生活的畸形，若陷入泥淖，誰是我們的救世主?

　　曾收看中央電視臺(tái)舉辦的青年歌手大獎(jiǎng)賽，選手們的精彩才藝表現(xiàn)讓我心潮澎湃，但知識問答環(huán)節(jié)卻讓人大跌眼鏡。一個(gè)地地道道的中國歌手竟將英國國旗誤認(rèn)作中國國旗，連一點(diǎn)基本的文化常識都沒有，“精神自救”真是迫在眉睫。

　　我們聽?wèi)T了激情澎湃、語速極快的流行音樂，卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠(yuǎn)、悠揚(yáng)。

　　我們對“非誠勿擾”等娛樂節(jié)目爛熟于心，卻忘了《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”帶來的感動(dòng)。

　　我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本，卻將《論語》《史記》等經(jīng)典拋諸腦后。

　　沒有人能拯救你的靈魂，精神只能自救。忙里偷閑時(shí)，泡一杯香茶，捧一本好書，靜靜地品味字里行間的喜怒哀樂，這未嘗不是“精神自救”的途徑。

　　節(jié)日氣氛的冷淡大家有目共睹，年味不濃了，湯圓不甜了，粽子不香了，其實(shí)這也正是我們精神生活平庸化的標(biāo)志。告別酒店年夜飯，一大早起來，跑跑菜市場，洗洗涮涮，暗香浮動(dòng)的夜晚，豐盛的年夜飯會(huì)告訴你年的味道。告別超市里的速凍粽子，買些糯米，洗洗泡泡，雖然可能包得形態(tài)各異，但親手包的粽子才香�？觳臀幕瘯r(shí)代的我們，過于倦怠懶散，缺乏對精神的關(guān)懷，這不只是人類的悲哀，更是文化的悲哀。

　　面對種種精神平庸化的表現(xiàn)，我們該何去何從?理想家早已為我們勾畫出一系列的藍(lán)圖，若我們只是冷眼旁觀，那它們將永遠(yuǎn)只是一個(gè)個(gè)漂亮的幻影。能夠拯救精神的只能是我們自己，而不是別人。

　　【點(diǎn) 評】

　　從文化的視角切入，密切聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，由表及里，探討“精神自救”的途徑。通過文化現(xiàn)象折射出的人們精神之缺失，論證了自救之必要，中心突出，主旨鮮明。善用修辭，長短句、整散句的恰當(dāng)運(yùn)用，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。

　　【佳作展示二】

　　精神的自救

　　這是一個(gè)物質(zhì)化的社會(huì)，這是一個(gè)喧囂浮躁的年代，我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙囎�，我們�(nèi)钡氖蔷�神�?/p>

　　活在當(dāng)下，要想找尋屬于自己的瓦爾登湖，就必須有強(qiáng)大的精神力量，使自己不被這個(gè)物欲橫流的年代同化。史鐵生20歲時(shí)得知自己永遠(yuǎn)無法站立行走，他頹廢了，迷惘了，曾想過結(jié)束自己的生命。但他終于清醒，及時(shí)進(jìn)行了“精神的自救”，于是他頑強(qiáng)地活了下來。他知道，人，一定要靠自己!他