（材料）
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　　2015年5月17日，國家體育局在上海體育場為劉翔舉辦了盛大的煺役告別，至此，劉翔正式煺役，告別體育賽場，中國人再也不會(huì)在體育賽場上看到劉翔的雄姿。當(dāng)天，許多翔迷包括見證劉翔輝煌和落寞十多年的記者冬日娜，見證了這一歷史性時(shí)刻。當(dāng)劉翔發(fā)表煺役演講時(shí)，場邊的許多觀眾都留下了傷心的淚水，為劉翔的離開而不舍，她淚崩了，觀眾淚崩了。劉翔的煺役演講感動(dòng)了整個(gè)體育場。在演講完畢后，劉翔和現(xiàn)場所有參加110米欄的運(yùn)動(dòng)員繞場一周，央視解說“劉翔是榜樣”。在現(xiàn)場響起的音樂中，劉翔和觀眾做著最后的道別。然而，沒有想到的是，當(dāng)他在跑到欄架的前面時(shí)，選擇將欄推倒，而不是以往那樣跨過去。
　　（范文）
　　放下，方能涅盤重生
　　詩人劉湛秋在《沒有不下臺(tái)的演員》中說：“沒有不下臺(tái)的演員，沒有不散場的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長長的路是真實(shí)的，快樂地、熱情地、認(rèn)真地走吧！”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開啟了新的人生�？磥�，只有放下過去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅盤重生。
　　放下過去，微笑離開。無論我們過去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會(huì)放下，因?yàn)檫^去的終究已過去。正如蘇軾所說“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順種種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對(duì)過去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的高峰期，寫下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財(cái)富。由此可見，放下過去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。
　　放下雜念，堅(jiān)守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時(shí)空觀上要處理好過去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財(cái)富等一系列雜念，堅(jiān)定的信守自我的塬則，一切從心開始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國，人稱“陶朱公”，與心愛的人西施泛舟五湖。正因他把對(duì)權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅(jiān)守富貴，經(jīng)營恬淡的生活而善終，使他涅盤重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來，放下心外雜念堅(jiān)守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
　　難舍難放，苦悶纏身。俗話說，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時(shí)機(jī)放下的人，一定會(huì)充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎(jiǎng)金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒搶到，年也沒過好，豈不悲哉？幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個(gè)個(gè)被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過著逍遙的日子，善始善終。如此說來，該放下或做出斷舍離的時(shí)候一定要果斷堅(jiān)決，否則莫說涅盤，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂又何從談起。
　　《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時(shí)，笑俗士沉身苦海”。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開，放得下，換個(gè)活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會(huì)。從容放下，人生方能獲得涅盤重生的境界。
　�。ㄐ薷呐c點(diǎn)評(píng)）
　　1.題目《放下，方能涅盤重生》深刻地解讀材料，揭示文章中心。擬題深刻，富有蘊(yùn)含。
　　2.開篇恰當(dāng)?shù)匾�用小詩，與材料和文章契合，引出材料，提出中心。中間部分，綜合運(yùn)用并列式+對(duì)照式的結(jié)構(gòu)，舉事例+分析闡述+得出結(jié)論。結(jié)尾引用照應(yīng)扣題。深化和升華文章的中心。
　　3.全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，觀點(diǎn)突出；引用詩文，恰到好處，揭示中心，彰顯深刻的文化底蘊(yùn)。