自古法者執(zhí)道也。

　　初識(shí)律法于秦始皇的森嚴(yán)殘酷，世人皆道千古一帝暴戾，卻又怎知大權(quán)初定，國勢(shì)飄搖之時(shí)，若沒有蠻橫的手段和強(qiáng)硬的律法，何來安居樂業(yè)？法雖不如儒學(xué)博愛，卻是維護(hù)安定的必要手段。儒是文明，法乃治國根基。以反腐為例，嚴(yán)明法治，方可遏制貪官污吏，如若一再仁慈，只會(huì)為虎作倀�！敦懹^政要》有言：“唯奉三尺之律，以繩四海之人。”有法度者，不可巧以作偽。

　　人欲果可滅乎？自是不可。法律有如石邑深澗，有邪念者若是知曉前方是萬丈深淵，自然不會(huì)知法犯法，自尋死路。法不徇私“蘇世獨(dú)立橫而不流”，酌情處罰卻不感情用事，縱然犯罪背后驚濤駭浪，法律依舊“深固難徙，更壹志兮。”

　　“法者，天下之程式也，萬事之儀表也。”往大勢(shì)看，社會(huì)輿論譴責(zé)律法無情，卻又依靠于律法定國安邦，金科玉律在世人眼里利弊不等，可唯有律法，“守一而制萬物者”，我國打擊以權(quán)謀私的貪官，正是“法不阿貴，繩不繞曲。”的真實(shí)寫照。

　　“國無常強(qiáng)，無常弱；奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱。”社會(huì)崇尚法治，是以史明鑒，漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，中華戰(zhàn)火紛紛，歷法潰敗，內(nèi)憂外患，塞外民族對(duì)中原虎視眈眈。國情自是要有容乃大，可對(duì)于歷史的前車之鑒，必須取其精華，去其糟粕，優(yōu)柔寡斷只會(huì)落后挨打，《史記》有言：“法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。”法雖無情，卻將社會(huì)治理地井井有條。“法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。”因?yàn)榉ㄖ危�不再有�?zhàn)火紛擾；因?yàn)榉ㄖ�，罪犯皆被繩之以法；因?yàn)榉ㄖ危�人民�?zhàn)士懲奸除惡，使蓬勃的中華文明得以傳揚(yáng)發(fā)展。

　　在物欲橫流的社會(huì)里，青少年沉淪于網(wǎng)絡(luò)的枷鎖和物質(zhì)的享受，少年思維朦朧，對(duì)待事物想法并不長遠(yuǎn)，對(duì)待不法誘惑沒有抗體和堅(jiān)固的意志，部分青少年開始動(dòng)搖。他們燒殺搶掠，年少輕狂的他們揮霍著生命，放肆著原本應(yīng)有的道德底線；他們肆無忌憚，膽大妄為的他們無視著律法的束縛，荒廢著父母含辛茹苦的培育。事態(tài)發(fā)展到如斯地步，這時(shí)候站出來的必將是法律，是那人們所懼怕的條條框框，它對(duì)青少年循循善誘，諄諄教導(dǎo)，把他們從歪路上帶回光明正道。法律對(duì)未成年人所采取的態(tài)度是“教育為主，懲罰為輔”，可見鐵面無私的律法，也有寬以待人的時(shí)候。

　　學(xué)法知法的迢迢路途中，必定是一路樹木蒼蒼，沿途碧波潺潺。青山綠水中，道德已經(jīng)交織在青少年的骨髓。少年以法為教，中華九州幅員遼闊，律法無處不在，八荒六合，威加四海，法學(xué)博大，誓必屠盡天下之腐敗，戮盡世上之暴徒，少年者，國之根基，需立法修身，知法懂禮，以挽俠義之既倒，扶正義之將傾！

    初一:未初

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