漂泊流浪的余秋雨先生越過千山萬(wàn)水，在文化的旅途中苦苦尋找，尋找那些早已被我們遺忘的文化根本。“回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕。”——這便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。

　　藝術(shù)是文化的另一種表現(xiàn)形式，宋代大大小小的權(quán)利紛爭(zhēng)，沒完沒了的輪番折騰，文化的傳播受阻，文化氣氛自然濃不了，但另一方面沒有文化的國(guó)度又是虛無(wú)空渺的。國(guó)家戰(zhàn)亂，自然沒人關(guān)心文化，文化的淡出是令人無(wú)奈而痛心的，文化人極力挽回卻無(wú)人理解，或許是最大的悲哀。

　　在博大精深的五千年文明史中，余老將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，揭露人們?cè)噲D掩蓋的歷史，他敢于發(fā)表見解，不屈于惡勢(shì)力，針針見血。

　　在荒蕪中詮釋歷史，在歷史中領(lǐng)悟文化，在文化中看破荒蕪，讓自己的心靈與文化交流，讓精神得到文化洗禮。

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　　西部的沙漠上夕陽(yáng)西下，拉長(zhǎng)了一個(gè)人影，或是一群人的身影，稀稀拉拉的留下了一些腳印，風(fēng)又揚(yáng)起沙蓋住腳印，千百年皆是如此，從未有人想過改變，人們總是因?yàn)樘摰�，空的，浮的忘記文人。是歷史忘記文人，也是百姓忘記文人，遠(yuǎn)至杜甫李白，近至謝晉巴金，文化失去了它最初存在的意義，文化人被摧殘被揉捻，可笑的是百姓總一味地庇護(hù)“提起棍子打人”的批判者，文化人不想爭(zhēng)，爭(zhēng)不了，只是行使著另一套做人的基本道理，也就是天道天理，唯有沉默才能為歷史的裁判留下空間，活的有骨氣，有尊嚴(yán)！

　　“再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。”《文化苦旅》這是一個(gè)文人最無(wú)奈的嘆息吧，痛心，憤怒交織在這句話中，歷史總是驚人的相似，小人總是那么順風(fēng)順?biāo)�，而偉人總是遭受磨難�？墒撬�泥路上終究留不下腳印，泥濘路上的腳印總會(huì)被歷史所記住，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎迎接彩虹，磨難或許也有他存在的原因，對(duì)于靈魂與精神的細(xì)致刻畫，多年后讓人們?nèi)杂浀媚�高窟里那位無(wú)知道士的愚蠢行為。一次一次的閱讀讓我感到壓抑與憤怒，我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨！”

　　荒蕪下蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，文化與深沉，在余秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，聚作成一團(tuán)，如一股急流，直擊心靈深處引人深思，令人震撼，感耶！嘆耶！撼耶！

　　這正是《文化苦旅》與其他文章不一樣的地方，這正是《文化苦旅》長(zhǎng)久不泯的精神所在。正是對(duì)于快被遺忘的內(nèi)在文化的深度挖掘，正是對(duì)于社會(huì)方方面面的體現(xiàn)，成就了這部書的價(jià)值與獨(dú)一無(wú)二的魅力。

六年級(jí):何欣雨