在黎明到來(lái)之前，那種黑暗、寂寞，是最為難耐的；同時(shí)，在獲得寧?kù)o之前，各種不同的生活，各種不同思想之間的斗爭(zhēng)是混亂的。中國(guó)社會(huì)在取得偉大成就以前，在平等、和諧生活建立以前，也是經(jīng)歷過(guò)黑暗、混亂、痛苦的時(shí)代。
　　《子夜》是矛盾先生的一得意佳作，其始作于1931年10月，至1932年12月5日脫稿。本書創(chuàng)作于中國(guó)軍閥割據(jù)、經(jīng)濟(jì)落后、思想紛爭(zhēng)的時(shí)代，真實(shí)地反映了中國(guó)發(fā)展道路之走向。本書中，給人印象最為深刻的莫過(guò)于吳蓀蒲，作為一民族資產(chǎn)階級(jí)，如何從盛氣凌人到日落西山的過(guò)程。民族資產(chǎn)階級(jí)在彼時(shí)確實(shí)經(jīng)受了巨大的考驗(yàn)，其不但具有資產(chǎn)階級(jí)的固有性質(zhì)，同時(shí)也是具有一定的革命性質(zhì)。但是，人都是有私心的。書中以吳蓀蒲一開始以一個(gè)財(cái)力雄厚的民族資產(chǎn)階級(jí)自居，其辦理繅絲廠、合作經(jīng)營(yíng)等，民族資產(chǎn)階級(jí)的利益、國(guó)家的利益也是作為重要的因素加以考慮的。但是，到后期，由于戰(zhàn)亂的影響，吳蓀蒲經(jīng)營(yíng)的許多事業(yè)都遭到了很大的打擊，資產(chǎn)迅速減少。這時(shí)，其考慮的莫過(guò)于是自己的身家財(cái)產(chǎn)，憂國(guó)憂民的思緒蕩然無(wú)存。
　　書中章節(jié)緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)事實(shí)現(xiàn)象，文字生動(dòng)地描寫了當(dāng)時(shí)買辦資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，工人與資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，軍閥戰(zhàn)亂對(duì)國(guó)家各個(gè)不同階級(jí)的影響，以及革命事業(yè)燎原之火的燃燒。書中多處運(yùn)用一妙手的寫法，就是以不同人物為不同的階級(jí)代表，呈現(xiàn)不同的階級(jí)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如，書中一開篇就描述了吳老太爺?shù)缴虾５牡谝惶炀退烙谀X充血。這側(cè)面的反映了吳老太爺與其《太上感應(yīng)篇》所代表的封建思想，已經(jīng)不適合時(shí)代的發(fā)展，是一種落后、腐朽的思想，在新的思想面前，其不堪一擊。
　　另一方面，書中到最后還給我們留下了一個(gè)懸念。即，書中主人翁吳蓀蒲在“戰(zhàn)敗”后何去何從的問(wèn)題。其反映的是，在當(dāng)時(shí)的背景下，民族資產(chǎn)階級(jí)向和方向發(fā)展的問(wèn)題。最后，吳蓀蒲的決定是回到他的故鄉(xiāng)，紅軍發(fā)展較快的地方。這表明了，在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)下，民族資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不能夠依靠當(dāng)時(shí)的政府，他們選擇了共產(chǎn)黨，他們選擇了革命。
　　黎明前是黑暗的，寧?kù)o前是混亂的。當(dāng)黑暗與混亂過(guò)去以后，我們就會(huì)迎來(lái)發(fā)展的春天。民族資產(chǎn)階級(jí)選擇了革命，自己決定了自己的命運(yùn)，在黑暗與混亂面前挺過(guò)來(lái)了，才有了今天全新的民族資產(chǎn)階級(jí)。