生在和平年代，沒有親身體驗過當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭，但歷史總是有它獨(dú)特而忠實的記錄者，文學(xué)作品雖然或多或少有藝術(shù)加工的成分在，但也能讓我們這些不同時代的人感受一把當(dāng)年的境況，老舍的《四世同堂》便是如此。
　　該小說以七七事變到日本投降八年抗戰(zhàn)為背景，講述了北平淪陷區(qū)小羊圈內(nèi)各戶人家的命運(yùn)，四世同堂指的便是當(dāng)中的祁家。祁老爺子輩分最大，是個正直，保守的老人。其子祁天佑是個民族小資本家，謹(jǐn)慎本分。長孫祁瑞宣是個接受過新思想的知識分子，同時也是家里的頂梁柱，優(yōu)柔寡斷但有愛國熱忱。老二卻是個只顧自己吃喝玩樂的紈绔子弟。老三祁瑞全是個思想激進(jìn)的愛國青年。長孫還有一雙兒女，小順兒和妞子。此外，便是兒媳和長孫媳。祁家是人口大家，孫子輩三人三種個性，分別代表了抗日期間對日的三種不同態(tài)度。
　　小說分為三部分，景物鋪墊較少，重在描寫人物的沖突，事件，其中借人物之口敘述了不少意味深長的話。我最難以忘懷的一句是“戰(zhàn)爭最大的教訓(xùn)，就是教那些從來沒有殺過人的人去殺人”。這是瑞宣的認(rèn)識，是的，當(dāng)一個人被逼的走投無路時，為了生存，他可以不惜一切代價搶占那僅有的一席之地，而戰(zhàn)爭就有這樣的“能力”。只要正常，沒有人會無緣無故地傷害他人，所有的不得已大都出自生存的本能。最難以忘記的一幕是祁老爺子抱著妞子的尸體已讓日本人“看看”。這個最小的孩子，只要再堅持幾分鐘，就能聽到抗日勝利的消息，然而她沒能堅持到那一刻，她不過是一個孩童，卻因為侵略者的掠奪而被活活餓死。幼兒何辜，竟要奉上她的生命？日本老婆子也對此感到自責(zé)，雖不是她親手殘害，卻是被她的國家迫害的。這場所謂的戰(zhàn)爭究竟有什么意義呢？她家的年青一輩，兩個日本青年男人死去了，留下他們的妻兒漂流在異國他鄉(xiāng)。連最基本的人民生活都無法改善，而只是一味地鼓吹付出，只為滿足政客家們的野心，這樣的國家又有何意義？對于百姓來說，戰(zhàn)爭沒有勝利者，只有失敗者。無論是侵略方還是被侵略方，他們的百姓都已付出了本不會付出的慘重代價。
　　有愛國的熱血青年，也會有卑躬屈膝的漢奸。在本書中，如藍(lán)東陽，大赤包一類的漢奸都是外表丑陋，內(nèi)心更是齷齪不堪。他們貪慕虛榮，為了一己私利，不惜出賣他人，他們所謂的榮耀是用別人的血淚換來的。他們以為自己很體面，實際上他們只是戴上項圈的狗。最終的結(jié)局是咎由自取，不必可憐的。還有招娣，一個原本純真的小姑娘卻因為私欲逐步走上了墮落的道路。當(dāng)她沒能拒絕大赤包讓她去引誘那個軍官的要求時，她就注定陷落了。一個出賣肉體的人無限逼近靈魂的出賣。
　　整部小說幾乎反映了淪陷區(qū)的全貌，它不僅讓我們這些后來者看到了當(dāng)年淪陷區(qū)的北平小羊圈，還讓我們深思戰(zhàn)爭帶來的苦痛。一個時代的終結(jié)將是另一個時代的開始。