一直想要讀讀雨果，記得第一次遇見雨果是在高中的語文教科書上（印象中），自己雖然初中和高中時(shí)候也會(huì)閱讀一些課外書，不過僅僅是欣賞書中內(nèi)容本身，而不太會(huì)去關(guān)注作者。出于時(shí)間的考慮，就想挑幾本雨果先生的代表作看看，耳熟能詳?shù)漠?dāng)然是有，不過不查不知道，一查嚇一跳，有點(diǎn)不知所措的感覺了。最后還是決定了閱讀《巴黎圣母院》，再續(xù)高中時(shí)候課本里的前緣。
　　《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。這是官方的表述，而對(duì)于我而言，似乎這些巨著里面，都可以從一本書里面看到一個(gè)時(shí)代的縮影，就像玻璃鎮(zhèn)紙一樣，從里面看，看到的不會(huì)只有里面的裝飾物，而是它周圍的許多事物。引用原文的話“量一量足趾，也就等于量了巨人的全身”。
　　此書吸引我的地方很多。
　　從文學(xué)創(chuàng)作上來說，本書開篇對(duì)許多人物進(jìn)行了細(xì)致的描寫，人物眾多，而且涉及的方面非常之多，無論是衣著、言談、行為舉止、社會(huì)地位、處世態(tài)度、神態(tài)還是心理描寫，人物形象豐滿，且具有代表性。初讀，會(huì)有那種眩暈的感覺，就好像是天空，也好像是個(gè)菜市場(chǎng)，良莠不齊，魚龍混雜，形形色色的人物包羅其中，一下子出現(xiàn)在眼前。并且在描述當(dāng)中穿插大量古希臘神話的運(yùn)用，使得文章的廣度慢慢伸展（最后又將筆頭指向幾位主人公，張弛之間，使文章具有張力和活力，似乎就像是文字自己在敘述著那些故事，在抨擊著那個(gè)時(shí)代，那些專制，而不是出于作者的指引）。在手法上，運(yùn)用豐富的修辭，例如在描述愛絲美拉達(dá)出場(chǎng)的時(shí)候?qū)λ�的描述：“嬌小玲瓏的纖足，曼妙秀美的身形，綽約多姿的體態(tài)”，在描寫本身上似乎就已經(jīng)帶上了那么些純美，以排比的形式表現(xiàn)出來，似乎又怕讀者無法發(fā)現(xiàn)這就是美得化身一般。還有對(duì)建筑的描述，宏大而細(xì)致，透過一個(gè)個(gè)視角，漸漸地一個(gè)教堂、一個(gè)街道甚至于最后整個(gè)巴黎城都盡收眼底。如果還是不能想象出來的話，那就想象一下吧，置身于一個(gè)玻璃花房，從這個(gè)花房去看周圍的世界，無論是哪個(gè)視角，你都可以透過這小小的花房看到外面的大千世界。
　　此書本身就是一個(gè)玻璃鎮(zhèn)紙，而在這玻璃鎮(zhèn)紙之中還有另一個(gè)更小的玻璃鎮(zhèn)紙，層層放大。暫時(shí)停留在這第一層上面，我看到的是各種建筑藝術(shù)，和雨果先生在文學(xué)創(chuàng)作上的博學(xué)，以巴黎圣母院為基底，將各種建筑藝術(shù)都講述了出來，從公元幾世紀(jì)的時(shí)候到十幾世紀(jì)的建筑藝術(shù)的歷程，當(dāng)然在雨果先生看來，“一座建筑物，就是一部書”，一座建筑也就可以是一部歷史了�！斑@座令人景仰的豐碑，每一側(cè)面、每塊石頭，都不僅是我國歷史的一頁，而且是科學(xué)和藝術(shù)史的一頁�！薄�—巴黎圣母院。而巴黎的各種教院本身就顯示出了歷史的進(jìn)程——“然而,這三帶的邊緣又相互混合滲透,就像太陽光譜的各種顏色那樣.由此產(chǎn)生了復(fù)合式建筑物合格,產(chǎn)生了過渡性的.有細(xì)微差別的建筑物.其中有一座,腳是羅曼式的,身是哥特式的,頭是希臘-羅馬式的.之所以如此,是因?yàn)橛昧肆�百年時(shí)間才建成.這種變化是罕見的.埃唐普城堡的主塔便是一個(gè)例子.但是兩種更常見的生成帶結(jié)合的建筑物.那就是巴黎圣母院,尖拱建筑物,但從其早期那些柱子來說,深深根植于羅曼帶,圣德尼教堂的正門和圣日耳曼—德—普瑞教堂的中殿也都如此。從小塔向納勒塔遠(yuǎn)望，只見長(zhǎng)長(zhǎng)一帶房舍，雕梁畫棟，彩色玻璃窗戶，層層疊疊，突出在石路上方;還可以看見一溜市民房舍的墻壁，曲折綿延，望不到盡頭，常常被一個(gè)街口所切斷，也不時(shí)被一幢石墻大樓的正面或側(cè)面所切割;大樓四平八穩(wěn)，連同庭院和花園，廂房和主體，夾在那一個(gè)接一個(gè)緊挨著的狹窄民舍當(dāng)中，猶如一個(gè)領(lǐng)主老爺夾在一大堆平民百姓中間。沿河街道上有五。六座這樣的大廈，如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院墻的洛林公館，又如納勒公館，其主塔正好是巴黎的標(biāo)界，那黑色三角形的尖形屋頂一年當(dāng)中有三個(gè)月把血紅的夕陽遮住了一角。”在建筑藝術(shù)的統(tǒng)治時(shí)代，偉大的詩篇雖然寥寥無幾，卻有如雄偉的建筑，這倒是千真萬確的。印度的毗耶娑冗長(zhǎng)繁雜，風(fēng)格奇異，難以識(shí)透，就如一座巨塔一般，埃及東部的詩歌，好比建筑物一樣，線條雄偉又穩(wěn)重;古希臘的詩歌，平穩(wěn)，安謐，瑰麗�；�督教歐洲的詩歌，擁有天主教的威嚴(yán)，民眾的樸實(shí)，一個(gè)復(fù)興時(shí)代的那種豐富多采和欣欣向榮。《圣經(jīng)》好像金字塔，《伊利亞德》好像巴特農(nóng)神廟，荷馬好像菲狄亞斯。十三世紀(jì)，但丁成為最后一座羅曼式教堂;十六世紀(jì)，莎士比亞是最后一座哥特式大教堂。
　　建筑的遭遇體現(xiàn)的就是人的遭遇吧，從建筑身上看到的各種藝術(shù)的混雜，或許就是為了說明當(dāng)時(shí)政治權(quán)利的分散混雜“處處打著宗教和軍國主義的烙印”，而人們也就像那些建筑一樣了，千瘡百孔，無論是在身體上還是在精神上——這就是更廣的一層。“中世紀(jì)藝術(shù)的遭遇，在各國大抵如此，在法國尤甚�？此�的廢墟，能辨識(shí)出三種破壞，都不同程度地深深損害了這種藝術(shù)：一是時(shí)間，它在不知不覺中沒隨處弄出豁口裂縫，剝蝕這種藝術(shù)的表面；二是政治和宗教革命，他們從本質(zhì)上說是盲目而狂暴的，兇猛地沖擊中世紀(jì)藝術(shù)，撕破它那飾滿雕塑和鏤刻的豐艷的裝束；三是時(shí)髦風(fēng)尚,越來越怪誕,越來越丑陋,從文藝復(fù)興時(shí)期種種雜亂無章和富麗堂皇的風(fēng)尚開始,層出不窮,導(dǎo)致建筑藝術(shù)的衰落.時(shí)髦風(fēng)尚的破壞,比起革命尤甚.各種時(shí)興式樣,肆無忌憚地對(duì)這建筑的藝術(shù)進(jìn)行閹割,攻擊它的骨架,砍的砍,削的削,瓦解的瓦解,從形式到象征,從邏輯直至美貌,活生生的整座建筑物只有任其肢解了.而且,花樣翻新,經(jīng)常一改再改,這至少是時(shí)間和革命所未曾有過的奢望.時(shí)之所尚,甚至打著風(fēng)雅情趣的旗號(hào)招搖過市,厚顏無恥地在峨特藝術(shù)的傷口上敷以時(shí)髦一時(shí)實(shí)則庸俗不堪的各種玩藝兒,飾以大理石飾帶.金屬流蘇,裝飾顯得形形色色,卵形的,渦形的,螺旋形的,各種各樣的帷幔.花彩.流蘇.石刻火焰.銅制云霞.胖乎乎的小愛神.圓滾滾的小天使,總之,真正的麻瘋病!它先是開始吞噬卡特琳.德.梅迪奇斯小祈禱室的美麗容顏,兩百年后,又在杜巴里夫人小客廳里肆虐,使其在經(jīng)受折磨和痛苦之后,建筑藝術(shù)終于咽氣了.�！�
　　這樣的結(jié)局，似乎也和卡西莫多和愛絲美拉達(dá)的遭遇相互聯(lián)系起來了。當(dāng)卡西莫多被拉上恥辱柱的時(shí)候，是艾絲美拉達(dá)的善意和勇敢，拯救了卡西莫多內(nèi)心里對(duì)世界的最后一絲希望，一滴眼淚換一滴水，幾滴水換來的就是對(duì)于生命的珍視與愿意為之付出自己的生命。然后命運(yùn)使然，艾絲美拉達(dá)被推上了絞刑架，是卡西莫多救出了她，并且將之藏在圣母院中，悉心照料。然而最終，生命之路，就算為此而曲折了，終點(diǎn)卻也還是一樣，艾絲美拉達(dá)還是被推上了絞刑架，并且在上面咽了氣。他們的抗?fàn)帲�和那些建筑藝術(shù)的抗?fàn)幱质呛蔚认嗨疲?br/>　　現(xiàn)在的我們，抑或是以前的那些藝術(shù)家們，看到集各種建筑藝術(shù)于一身的巴黎，會(huì)是新潮澎湃，驚嘆于它們的雄偉——在杜伊勒里宮，那是卡特琳。德。梅迪西斯的巴黎;在市政廳，那是亨利二世的巴黎，兩座大廈還是優(yōu)雅迷人的;在王宮廣場(chǎng)，是亨利四世的巴黎，王宮的正面是磚砌的，墻角是石壘的，屋頂是石板鋪的，不少房屋是三色的;在圣恩谷教堂，是路易十三的巴黎，這是一種低矮扁平的建筑藝術(shù)，拱頂呈籃子提手狀，柱子像大肚皮，圓頂像駝背，要說都說不來;在殘老軍人院，是路易十四的巴黎，氣勢(shì)宏大，富麗堂皇，金光燦爛，卻又冷若冰霜;在圣絮爾皮斯修道院，是路易十五的巴黎，渦形裝飾，彩帶系結(jié)，云霞繚繞，細(xì)穗如粉絲，菊苣葉飾，這一切都是石刻的;在先賢祠，是路易十六的巴黎，羅馬圣彼得教堂拙劣的翻版(整個(gè)建筑呆頭呆腦地蜷縮成一堆，這就無法補(bǔ)救其線條了);在醫(yī)學(xué)院，是共和政體的巴黎，一種摹仿希臘和羅馬的可憐風(fēng)格，活像羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)和希臘的巴特農(nóng)神廟，仿佛是共和三年憲法摹仿米諾斯法典，建筑藝術(shù)上稱為穡月風(fēng)格;在旺多姆廣場(chǎng)，是拿破侖的巴黎，這個(gè)巴黎倒是雄偉壯觀，用大炮鑄成一根巨大的銅柱;在交易所廣場(chǎng)，是復(fù)辟時(shí)期的巴黎，雪白的列柱支撐著柱頂盤的光滑中楣，整體呈正方形，造價(jià)兩千萬。就算是這樣宏偉的描述，卻還是能感受到雨果先生的那種惋惜、憤慨和諷刺的意味，這個(gè)巴黎幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，而整個(gè)巴黎也在被分割占據(jù)，各種寄生與腐敗。在丐幫實(shí)行營救計(jì)劃的那晚，同時(shí)在路易十一世的身邊發(fā)生的一切，就足以說明這一切了。就算是國王，僅僅是需要一個(gè)御前“刮胡子”的，就在國王當(dāng)政的那些年里，被他的阿諛奉承，軟磨硬泡，可以算作是“巧取豪奪”了!而這樣的情景，可以說是對(duì)他而言習(xí)以為常的，這樣的伺機(jī)是在“御前”醫(yī)生的得利后發(fā)動(dòng)的。就一個(gè)醫(yī)生，可以說是盡著全力刮宰著每一絲利益，當(dāng)看到他最后得益后，說出的藥方，我簡(jiǎn)直是有點(diǎn)不敢相信自己的眼睛，就此藥方，就得到了一間房子的屋頂?shù)脑熨M(fèi)，而這個(gè)屋頂竟然還得有地方是鑲金披銀的�！疤幪幋蛑�宗教和軍國主義的烙印”，在此處也是得到淋漓盡致的表現(xiàn)，軍人的服裝費(fèi)用是國王服裝費(fèi)用的兩倍還多，而教堂的花費(fèi)就更不用說了，就算是在節(jié)日時(shí)候?yàn)榻烫锰峁┮稽c(diǎn)輔助的托運(yùn)工所要的費(fèi)用竟然會(huì)是如此可觀，基本上就可以是普通平民幾個(gè)月的開銷，而教員的工作則簡(jiǎn)單的多，或許會(huì)是很繁復(fù)，然后每月的補(bǔ)給也是非�？捎^。至于做那些修繕工作，節(jié)日裝飾工作的，則更是可以撈上很大的一筆肥油，然后這些肥油里又被官員，主教等層層不剝削，最后這大部分竟也是都流向那些有權(quán)有勢(shì)的了，真正到民眾手里的也就寥寥無幾。