中考作文題目

　　(1)請(qǐng)以“用___丈量___”為題目，寫一篇文章。

　　(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

　　客人走遠(yuǎn)再關(guān)門，是一種善；留下幾秒挺對(duì)方把話說完，是一種善；在驕陽的炙烤下耐心等待紅燈而不強(qiáng)行，是一種善；等對(duì)方先掛電話，是一種善；路面積水，司機(jī)把車速降下來是一種善……有些善，很小很小，就發(fā)生在身邊短短幾秒鐘的時(shí)間。然而，正是那么短短的幾秒鐘，卻能在心中漾起一份真情的感動(dòng)。

　　要求：①請(qǐng)根據(jù)材料任選角度，自擬題目寫一篇文章；②除詩(shī)歌外，文體不限，可以繼續(xù)經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見解等；③字跡工整，書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)600~800字；④文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。

　　中考作文范文：用心靈丈量信仰

　　每個(gè)朝圣者都是那樣的破爛不堪。破舊的衣服，壞掉的鞋子，黝黑臟兮兮的臉，就連他們自己都想不起來有多久沒洗過臉了。無論這一路上有多少困難，朝拜的藏民都不在乎，他們用心靈丈量信仰，用身體擦拭罪惡，用手指點(diǎn)過白云，像翻經(jīng)書一樣翻過草原。

　　他們一步一叩頭，他們?cè)谟眯撵`與大地進(jìn)行最親密的接觸。他們就要這樣的五心向地的，以表示內(nèi)心的虔誠(chéng)。他們?cè)诒枷蛐叛觯�奔向生命的至高點(diǎn)。

　　也許，拉薩與別的圣城有很大的不同。他沒有耶路撒冷的美麗與哀傷，也沒有麥加的感召與牽引，他有的是一代代朝圣者夢(mèng)寐的理想。宛然如江南的美麗，卻又比江南更加強(qiáng)健。是佛氣使然么？渾然天成的佛氣充斥著這雪域高原。似是夢(mèng)中仙境般真實(shí)，卻又如此鮮明到觸手可及。那是隱匿于每個(gè)西藏人心中的圣地。

　　拉薩的布達(dá)拉宮那樣莊嚴(yán)地佇立于山上。門窗向著遠(yuǎn)方開著，像是母親般的對(duì)著朝圣者輕聲呼喚。

　　就這樣，他們堅(jiān)持他們的信念，他們聽著“呼喚”向前。他們?cè)谒麄兊穆飞弦徊揭贿凳�，磕大頭，五心向地。有不少老人和孩子都在朝圣的路上死去。他們的親人不悲反喜，都認(rèn)為這是神圣無比的。因?yàn)樗麄兊氖�體如果被鷹吃掉，那么他們的靈魂就會(huì)被上天提前接納。

　　或許，他們用信仰丈量出來的路，別人不理解�？墒悄菞l信仰之路，才是最為坦蕩的。

　　虔誠(chéng)的朝圣者還蠕動(dòng)在曠野之中，雙手揚(yáng)起灰塵，觸摸冰雪；身體匍匐再直立，沒有絲毫猶豫。或許這個(gè)世界只有這個(gè)民族執(zhí)著的用心靈感知未來。朝圣的路，從他們心里鋪向圣地，朝圣者就那樣倔犟的移動(dòng)著。

　　“黑色的大地是我用身體量過來的，白色的云彩是我用手指數(shù)過來的，陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上，平坦的草原我像翻經(jīng)書一樣掀過......”多么虔誠(chéng)的歌，多么曠達(dá)的感知！

　　人間有苦，他們因?yàn)樾叛龆�飽受身體之苦；心中有樂，他們因?yàn)樾叛龆�盡嘗心中之樂。在他們心中，這生命中的某一段，只是為了圣地，也只是為了虔信而活。

　　看那頭發(fā)花白，佝僂著身體的老婦；看那稚語童貞，快樂無比的幼兒；看那滿臉滄桑，眼神堅(jiān)定的中年人，無一不為著自己心中的圣地而去。他們的心中，充滿了信仰！

　　每一次的匍匐，都會(huì)縮短一點(diǎn)心與圣地的距離；都加長(zhǎng)一份靈魂的高度。而這追加的高度和無限縮小致零的距離，便是這朝圣者一生的追求-------用心靈丈量信仰，用信仰丈量天堂！

　　中考作文范文：用文字丈量遠(yuǎn)方

　　“所謂行萬里路，最終只是為了走回自己�！薄�——梁鳳蓮

　　夜未眠，習(xí)慣性地打開《被命運(yùn)催趕的夜晚》，游離在阿蓮潛心營(yíng)造的十足感性的氛圍里。

　　字里行間看上去碧空麗日，山光湖色，作者的內(nèi)心卻陰晴多變，極度敏感，就連行文的語速也每每如急管繁弦，使人心縮氣緊�；蛟S催趕我的不是時(shí)空，也不是命運(yùn)，而是她那細(xì)膩的筆觸所展示出的另一種血色景象，它總能賜予我一股深淵般的力量，引領(lǐng)我在荒蕪的暗夜中抓住精神賴以依系的根脈，遠(yuǎn)距離地再一次激活自己的靈魂。

　　她用雙腳丈量遠(yuǎn)方，用文字記錄生命，這絕對(duì)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)人的生命記錄。綿密蔥蘢的文字，跳蕩而靈動(dòng)，若無數(shù)條蜿蜒小溪匯成一江湍流，她是那一波又一波情緒的發(fā)源地和策動(dòng)者。迷茫的景象，流淌的意緒，錯(cuò)綜的焦慮，連同無可名狀的落寞和孤寂扭結(jié)在一起，糾纏著我的整個(gè)閱讀過程。

　　只有她能指引我的靈魂抵達(dá)“玻璃之城”，去領(lǐng)悟另一種訴說與延伸；在“奇緣”中擷取某些迷離撲朔的片段；在有限的時(shí)空里盡情享受“負(fù)離子的呼吸”；從“楓丹露白”中理解地域差異和文化沖突；在“數(shù)典歐羅巴”里完成一種預(yù)言，找尋一種對(duì)應(yīng)；最后在“大地的感動(dòng)”中全力地狂奔，覓尋知遇的歸宿。

　　倘若深入進(jìn)去勘察，我們不難發(fā)現(xiàn)閃爍其間的靈光異彩，并觸摸到那里面的脈跳、體溫和血熱，那份厚重的積淀來源于阿蓮遠(yuǎn)赴大洋彼岸求學(xué)的羈旅之思和細(xì)膩感觸，通過文字的演繹，讓人有時(shí)刻準(zhǔn)備出發(fā)抵達(dá)遠(yuǎn)方的熱望。

　　阿蓮用文字宣泄自己的孤立無援，掙扎的形狀竟有如困獸猶斗。在跋涉遠(yuǎn)方的途中，阿蓮盡管可能失衡，卻不會(huì)淪陷于無法自控的非理性狀態(tài)，她具有絕地自救的精神能力，她篤信，“沒有任何一種得失可以把人的生活一網(wǎng)打盡，在網(wǎng)開一面的地方，大自然，可以讓人在孤寂中與無助中獨(dú)自眺望遠(yuǎn)方。這沉甸甸的憂傷，讓生命再度復(fù)活的憂傷，就是所謂的得失榮辱把人心穿刺得千瘡百孔之后，大自然給予生命最寬厚和仁慈的修補(bǔ)�！�

　　那是一種痛徹肺腑的凄美、悲壯，將與阿蓮的文字撕扯難分、水乳交融，并永相伴隨。

　　就這樣，她一直沒有停下來，一直在路上，一直在播種，也一直在收獲。她既是行走者，也是書寫者，她用腳步丈量地球，用文字經(jīng)緯世界。

　　“它哭泣，是為了/遠(yuǎn)方的東西�！蔽靼嘌涝�(shī)人洛而伽的這句詩(shī)著實(shí)讓我動(dòng)容。為了遠(yuǎn)方，阿蓮用文字燃燒自己。

　　走在路上，是以另外一種方式，去感受生存的沉靜美好，以及寧?kù)o邈遠(yuǎn)。千山萬水與你同在，和你獨(dú)語，那棵樹，那片湖，陪著你一起沉思默想，生命中充滿了需要修正的段落，而這樣的撫慰與充實(shí)竟是深遠(yuǎn)的，也是持久的。

　　對(duì)于阿蓮而言，遠(yuǎn)方是一種意象，是一種生命的行吟。對(duì)我而言，閱讀的過程也是一種通向遠(yuǎn)方的過程，它能引領(lǐng)我走出我的固守和封閉，沿著命運(yùn)的溝壑緩慢流淌，著床在最柔軟的感情里。