親情是一種深度，親情是一種沒有條件、不求回報(bào)的陽光沐浴。

　　“人生一世，親情、友情、愛情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實(shí)為可憐；三者皆缺，活而如亡！”（劉心武語）

　　體驗(yàn)了親情的深度，這樣的人生，才稱得上是名副其實(shí)的人生。

　　要表達(dá)充實(shí)的親情，就要有豐富的生活和思想。豐富的思想有兩個(gè)來源：一是自己的生活經(jīng)歷，通過自己的經(jīng)歷、感悟后，表現(xiàn)自己的感受；一是通過對別人經(jīng)歷的體驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)別人的體驗(yàn)，提高自己的思想。

　　1．注重聯(lián)想和想像，體現(xiàn)親情

　　要把真情形象生動(dòng)的表達(dá)出來，最重要的一點(diǎn)是要注重聯(lián)想，通過聯(lián)想回憶過去的發(fā)生的故事、體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情感和現(xiàn)在的思想等。

　　聯(lián)想是指由于某人、某事物引發(fā)想起相關(guān)的人或事物的一種思維活動(dòng)，寫作時(shí)，聯(lián)想的展開，就會(huì)有許多材料集中在大腦。聯(lián)想有相似聯(lián)想，根據(jù)事物的相似點(diǎn)，由此及彼的思維過程；相反聯(lián)想，依據(jù)事物的相反點(diǎn)，由此事物轉(zhuǎn)到與之相反的事物；因果聯(lián)想，或由因到果，或由果到因；事理聯(lián)想，依據(jù)現(xiàn)象與本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，由事及理，由理及事，或事理一體的思路。聯(lián)想注意與眼前的人、事、物項(xiàng)關(guān)聯(lián)，然后有實(shí)而虛，達(dá)到虛實(shí)相生。

　　2．注重細(xì)節(jié)和典型，體現(xiàn)真情

　　細(xì)節(jié)是指具有典型意義的生活事例或人物的神態(tài)、動(dòng)作等。細(xì)節(jié)要經(jīng)過精心的選擇，要抓住人物的典型特征，表現(xiàn)人物的性格，顯示人物的思想，體現(xiàn)作者的思想感情。如：?

　　3.對親情的表述，容易泛泛而談，沒有細(xì)節(jié)、沒有事例，只表述自己對親情的認(rèn)識(shí)或?qū)τH人的感謝之情。所以在謳歌親情時(shí)，要注重事例的表述、注意細(xì)節(jié)的把握。

　　不精不誠，不能動(dòng)人。故強(qiáng)笑者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和。”莊子的這句話放到寫文章上就是說，文章要有真情實(shí)感，是發(fā)自肺腑之言，不虛假，不“偽情”，不表言不由衷的情，不說虛情假意的活。

　　可以從三個(gè)方面表現(xiàn)：

　　1．選取典型的材料，抒發(fā)真情實(shí)感。作文如做人，要樸實(shí)，要從現(xiàn)實(shí)生活中尋找典型的事例，挖掘出平凡生活中不平凡的意義,學(xué)會(huì)關(guān)注生活，用生活的實(shí)際表現(xiàn)人物，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。

　　2．描述具體形象、抽象情感態(tài)度。文章應(yīng)該是通過具體可感的描寫、議論、敘述等手法，把抽象的感情具體化，把自己的情感準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。寫人抒情、寓情于事、寓情于景、情景交融，借助人、事、物、景、理表現(xiàn)自己對親情的理解。

　　3．寫熟悉的生活，抒發(fā)真實(shí)的情感。生活的真實(shí)才是感人的，雖然文章不排除虛構(gòu)，但虛構(gòu)和虛假有著本質(zhì)的區(qū)別，虛構(gòu)是對真實(shí)生活的再創(chuàng)造，而不是胡編亂造。

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