土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼;諺云：處暑十八盆，謂沐浴十八日也。

      ——顧鐵卿《清嘉錄》

      處暑是一年二十四節(jié)氣中的第十四個(gè)節(jié)氣，也是入秋後第二個(gè)節(jié)氣。歷書(shū)記載：“斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也�！�

      《月令七十二候集解》：“處，止也，暑氣至此而止矣�！边@時(shí)的三伏天氣已過(guò)或接近尾聲，所以稱“暑氣至此而止矣”。全國(guó)各地也都有“處暑寒來(lái)”的諺語(yǔ)，說(shuō)明夏天的暑氣逐漸消退。

      話雖如此，但所謂“秋老虎”可不能小覷，尤其在臺(tái)灣，此時(shí)的酷熱天氣絕不亞於夏季，甚至與大暑小暑時(shí)節(jié)不相上下，更是臺(tái)風(fēng)經(jīng)常造訪寶島的時(shí)候，俗話說(shuō)“不驚七月半鬼，只驚七月半水�！痹餆崤c暴雨交相襲擊帶來(lái)的氣候變化，不能不提防。

      一般農(nóng)民在處暑這天有許多事要做。先要收麻。爸爸在前面砍，孩子跟在後面，一捧一捧地抱進(jìn)院子，堆起來(lái)。媽媽拿著一塊薄薄彎彎的鐵片，把麻一縷縷刮下來(lái)。麻收好了，要翻地，“處暑蘿卜白露菜”，翻好地，就可以種蘿卜了。

      這兩件事做完，就可以“祭田神”了。然而這只是熱鬧的開(kāi)頭。在處暑到白露的這15天里，會(huì)碰上兩個(gè)十分隆重的節(jié)日。一個(gè)是七夕，一個(gè)是中元，都是華人習(xí)俗里相當(dāng)重要的節(jié)日。七夕的纏綿傳說(shuō)與中元的尊祀鬼神，都富有一種民間的淳樸風(fēng)情，反映著人們關(guān)心的情愛(ài)與憂懼。

      祭祖、迎秋：處暑節(jié)氣前後的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前後民間會(huì)有慶贊中元的民俗活動(dòng)，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起，就有開(kāi)鬼門(mén)的儀式，直到月底關(guān)鬼門(mén)止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開(kāi)鬼門(mén)開(kāi)始，然後豎燈篙、放河燈招引孤魂;而主體則在搭建普度壇、架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最後以關(guān)鬼門(mén)結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)，宜蘭頭城的搶孤更是全臺(tái)矚目的特殊習(xí)俗。

      放河燈：河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，亦表現(xiàn)了華人慣有的溫厚善良，而當(dāng)整條河上都飄滿了荷花燈，那美景更是一絕。

      開(kāi)漁節(jié)：對(duì)於沿海漁民來(lái)說(shuō)，處暑以後正是漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)，每年處暑期間，在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開(kāi)漁節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的那一天，舉行盛大的開(kāi)漁儀式，歡送漁民開(kāi)船出海。

      “小暑大暑不暑，立秋處暑正當(dāng)暑�！痹谶@炎熱又多雨的季節(jié)，最好的養(yǎng)生辦法可不是躲在冷氣房里，而是適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，甚至是種種花草等與大地接觸的活動(dòng)，讓自己的身體與世界有所交流，便也較能適應(yīng)變化多端的氣候了，而這樣天人合一，物我兩忘的境界，其實(shí)不正是國(guó)城規(guī)劃『高雄小城』的初衷嗎?

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