人杰地靈的常州老城，盛開著這樣一朵歷史與現(xiàn)代完美結(jié)合的奇葩。它，便是獲得世人盛譽(yù)——“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”——的常州春秋淹城。

      走進(jìn)滲透著深厚文化底蘊(yùn)的淹城，在春秋的古老氣息，金戈鐵馬中仿古的房屋棱角處亮著霓虹，隱約結(jié)合著幾縷現(xiàn)代元素。不知流動(dòng)了多少年的護(hù)河城，將整個(gè)淹城圍繞其中，三城三河，獨(dú)特的地勢(shì)為淹城筑了一道屏障，這才有了“易守難攻”的傳說與興衰。

      愈往里走，愈透露出一種倉(cāng)桑與神秘，一株仿真古木據(jù)于大地，守護(hù)著春秋淹城野生動(dòng)物園的大門，雖然不如左側(cè)的春秋樂園一般恢宏大氣，倒也別具匠心，顯現(xiàn)出一種童真之韻味。

      走進(jìn)大門，以眾多動(dòng)物為原型的雕塑惟妙惟肖，彰顯出野生動(dòng)物園獨(dú)特的魅力。堅(jiān)硬牢固的樊籠中，曾經(jīng)的“百獸之王”如今正在鐵籠中踱步，任人觀賞，雖已失去自由，仍不乏王者霸氣。在園中，它不一定能稱雄，但額間的“王”字虎紋卻沒有消褪，眉宇間依稀可見幾分冷峻與迷離，略略陰沉的低嚎不失威嚴(yán)，銅牙鐵齒卻仍閃著令人顫粟的寒光，曾經(jīng)屹立于山巒之巔，它是否用這種風(fēng)范統(tǒng)領(lǐng)一方，發(fā)出一聲聲悠長(zhǎng)的高嗥，凄厲得直刺人心骨。漆黑的眸子仿佛可以洞察一切，用高傲漠視人群。但現(xiàn)今，這頭雄性東北虎已失當(dāng)年在大興安嶺的野性，低嚎也只能視為凄涼的哀歌，強(qiáng)勁的前爪也失去了銳利，又能向誰(shuí)施布號(hào)令呢？

      如果說籠中之虎略顯幾分蒼涼，那么從狼身上便能品悟一種豪放。

      每一根銀灰色的狼毫，都經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)霜的鍛打，映射出熠熠的光，那是勇者的譯碼！雖僅有數(shù)只狼，但從其分食活雞的過程中，透過殘暴血腥，更能看到返璞歸真的野性。自古以來，從漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，青衣青帽的儒生思想成為了封建社會(huì)，乃至中華民族學(xué)術(shù)的重要組成部分。背誦儒經(jīng)，我們認(rèn)知了人倫，也使迂腐的思想逐步占據(jù)了我們的主體意識(shí)。我們將龍奉為圖騰，祈求讓這龍王爺佑護(hù)下屆平安，豐收。而蒙古一帶卻將狼視為神明和騰格里的使者，他們敬狼，拜狼又殺狼，最終從中獲取了一種無畏的勇氣。想必這就是當(dāng)年成吉思汗僅憑幾支精銳騎兵部隊(duì)一舉進(jìn)攻中原的原因之所在。園中，狼仍享有一片廣闊的天地。它們不容束縛，囚禁，以無畏與不羈，用利齒撕破長(zhǎng)空，吞噬黑暗，迎接破曉，凝成如血的朝陽(yáng)下最為絢麗的流光。它們將瞳仁中略泛著綠色的幽光，直射蒼穹，用悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的余音高歌最為嘹亮的絕唱！奏響生命的凱歌！醇烈！激蕩！

      乘著觀光火車，沿途的棕熊，長(zhǎng)頸鹿也只是匆匆在我眼前留下掠影的過客……

      再次迎風(fēng)立于門口，和入園時(shí)一樣，景皆為眼前之景，只是有了不同的感悟�；椟S的天幕漸漸籠罩了大地，時(shí)近黃昏，偌大一個(gè)淹城顯得更加莊嚴(yán)而肅穆。墨色一點(diǎn)點(diǎn)渲染，浸沒了光亮，隱約間透出北極星的光，是啊，無論時(shí)光的沙漏如何流逝，歲月的年輪如何增長(zhǎng)，北極星卻依舊閃爍，見證千古興亡事。回首望瞭望野生動(dòng)物園的大門，想必那籠中之虎，勇猛之狼也是千古帝王的縮影吧！這縮影里印著流年的際遇與時(shí)光的邂逅，還有純真，蒼涼，豪放！

中學(xué)生寫作指導(dǎo)、寫作素材、優(yōu)秀作文以及有獎(jiǎng)活動(dòng)

盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號(hào)