山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風(fēng)。

      ——題記

      薛寶釵出身于“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的大族明宦之家。在大觀園的女性當(dāng)中，薛寶釵幾乎是個(gè)完美無瑕的人。論美貌，她比黛玉有過之而無不及;論學(xué)識(shí)，她與黛玉不相上下，旗鼓相當(dāng);論能力，她不輸給王熙鳳賈探春。她可謂“全才”：惜春畫畫，她能講出一套畫畫的理論。湘云作詩，她能講出一套吟詩的道理。至于一般常識(shí)的豐富，事理的通達(dá)，更是無人能及。她似乎集眾人的優(yōu)點(diǎn)于一身，但又不是優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)的相加，她還有自己的獨(dú)特個(gè)性。

      芬芳美麗人人夸

      寶釵生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。臉若銀盆，眼同水杏。唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而比翠。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”。大觀園中挑住處,她選擇了簡潔樸素的蘅蕪院。她的房間擺設(shè)也是“一色半新不舊，洞雪一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔,裘褥也十分樸素”。從中我們便可看出她是一個(gè)簡潔、樸素、淡雅,且不喜歡出風(fēng)頭的人,是封建典型的淑女形象。

      “那寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)。不比黛玉孤高自許，目下無塵”。第32回中史湘云當(dāng)著襲人面說“這些姐姐們?cè)贈(zèng)]一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的，但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的�！庇纱丝梢�，在史湘云看來，寶釵無疑是個(gè)處處都好的姐姐。同回中襲人也對(duì)寶釵贊賞有加：說寶釵“有涵養(yǎng)，心地寬大”。第35回里，賈母也當(dāng)著王夫人、薛姨媽的面夸贊寶釵，“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個(gè)女孩兒算起.都不如寶丫頭”故可見寶釵著實(shí)深得人心，人見人夸。

      腹有詩書氣自華

      薛寶釵不但容貌美麗，而且天資聰慧，博學(xué)多才。書中有云：“當(dāng)時(shí)他父親在日極愛此女，令其讀書識(shí)字，較之乃兄竟高過十倍�！痹诖笥^園詩社中，林黛玉是公認(rèn)的才女，她的詩清麗新穎，基調(diào)哀傷。而能與之相對(duì)的就是寶釵了，她的詩雍容大氣，富麗和諧。除此之外，她博聞強(qiáng)記，多才多藝，經(jīng)史子集融會(huì)貫通，詩詞歌賦博采廣收，連以“雜學(xué)旁收”著稱的寶玉有時(shí)也要求助于她。元妃歸省時(shí)對(duì)寶玉詩中“綠玉”改“綠蠟”的指點(diǎn)以及她對(duì)大觀園題的一匾一詩足可見她對(duì)詩歌的理解之深和她廣博的知識(shí)。在創(chuàng)詩社時(shí)，她的“各出己見,不與人同”“要命意新奇,另開生面”,可見她想創(chuàng)新的獨(dú)到見地和她出眾的才華。她不但文學(xué)造詣?lì)H豐，談?wù)摾碡?cái)之道時(shí)也能順手拈來《朱子文集大全類編》之語，對(duì)畫論也卓有識(shí)見，談及顏料畫具嫻熟諳曉;醫(yī)學(xué)藥理知之甚篤，經(jīng)驗(yàn)豐富言之成理;甚至于參禪悟機(jī)那一套也是了如指掌，娓娓而談，滔滔不絕。

      人情練達(dá)即文章

      “會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她溫柔敦厚的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是有選擇性的充耳不聞，裝作看不見，只為心里明白，也就罷了。有人評(píng)價(jià)薛寶釵心機(jī)過重,城府過深,虛偽冷酷。但我卻認(rèn)為，她與王熙鳳的狡詐奸險(xiǎn)、見風(fēng)使舵還有很大一段距離,而且她身處賈府這個(gè)黑暗齷齪的地方也是身不由己�！昂毖怨颜Z，人謂裝愚;隨分從時(shí)，自云守拙�！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)。

      “待人接物，不疏不親，不遠(yuǎn)不近，可厭之人亦未見冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色”她善于處理人際關(guān)系，待人親切自然，合宜得體。不但賈府有權(quán)勢的人很喜歡她，就連許多下人小丫頭們也很喜歡她，喜歡和她親近，這一點(diǎn)林黛玉是望塵莫及的。薛寶釵雖然有時(shí)會(huì)奉承討好賈母，也就顯示出了她虛偽的一面，但她的虛偽是由于封建道德本身對(duì)她的毒害，身處當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)也是不得已。其實(shí)她并非處處玩心機(jī)，處處奸險(xiǎn)，只是受封建正統(tǒng)思想毒害，做事圓滑，如魚得水罷了。相反，在復(fù)雜的賈府中我們不得不佩服她為人處事的得當(dāng)。

      “知命知身，識(shí)理識(shí)性，博學(xué)不雜，庶可稱為佳人�！�

      “絕代有佳人，佳人難再得�！�

      ——后記

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