"還記得幾年前因釣魚島爭端而引發(fā)的“砸日系車”事件嗎？那幾天不知有多少日系車毀于街頭。許多人“手持心中的圣旗，滿面紅光地走向罪惡”，通過這簡單粗暴的方式宣示著“我是多么愛國！”更有甚者發(fā)出了抵制日貨的言論，從始至終，這就是場愛國鬧�。�

      的確，愛國是神圣的，是流淌于每個炎黃子孫的血液中不可抹去的情感，卻并非砸?guī)纵v車，喊幾句抵制日貨這般簡單粗暴的行徑可以表達的。這是真正意義上的愛國主義嗎？

      顯然不是。愛國當有其時代特征。在國難家危之時，愛國是以天下為己任、團結(jié)一致、同仇敵愾。中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。而到近代，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。為救亡圖存，前有康有為梁啟超維新變法，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

      而當下，處于國家發(fā)展之際，愛國主義提倡的價值觀猶當與時俱進。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟利益觀作用下，人們崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

      此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠離，而是應(yīng)被賦予時代特有的意義�？茖W(xué)家們在科技前沿探索新知，開創(chuàng)未來；莘莘學(xué)子們在校園里勤勉求知，厚積薄發(fā)；體育健兒們在運動賽場上奮力拼搏，為國爭光。凡此種種無不詮釋著國人于不同的身份中，在不同的崗位上，用實際行動踐行著這深摯的愛國主義情懷。

      于此，在新時代的背景下，我們要正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心，弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。

      梁啟超有言：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立……”身為高中生，應(yīng)做到風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。"

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