布魯諾和塞爾維特為真理獻身

      文藝復興時期的意大利天文學家、哲學家布魯諾，因為宣傳哥白尼的學說和自己的科學見解，為維護真理，在羅馬教會的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。

      布魯諾早已料到自己的結局。他說："我認為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說：'他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認為為真理而斗爭是人生最大的樂趣。'"

      塞爾維特，是16世紀西班牙醫(yī)學家。他在自己著作《基督教徒的復興》一書中，宣傳這樣一種觀點："心臟是最初的本源，備液從右心室經過肺動脈流向肺部，再經過肺靜脈流入左心房……"他的這種觀點為教會所不容，認為是"邪端異說"。書遭到查封，塞爾維特被捕，遭到野蠻拷打。但他堅持真理，毫不畏懼。他說："我知道我將為自己的學說，為真理而死，但這并不會減少我的勇氣。"

      后來塞爾維特被押到日內瓦郊外一個廣場上。腳下堆滿干柴，身上掛著一本《基督教徒的復興》，頭上套著一個浸過硫磺的花環(huán)。行型的神父對他說："給你最后一個機會，只要你放棄自己的學說，可免一死。"塞爾維特回簽說："不!"

      于是木柴燒著了，煙霧吞沒了這位青年科學家。

      (3)理論論據

      一個人總要先有這種利他的犧牲精神，然后才能夠完成一切。

      郭沫若《詩歌底創(chuàng)作》

      大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。

      毛澤東《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

      在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。

      魯迅《兩地書》

      我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。

      魯迅

      毫不利己，專門利人。

      毛澤東《紀念白求恩》

      先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

      宋?范仲淹《岳陽樓記》

      不請義死，不榮幸生。

      唐?韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》

      戰(zhàn)死士所有，恥復守妻孥。

      宋?陸游《夜讀兵書》

      生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。

      《孟子?告子上》

      以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。

      蔡和森

      一個人如果只想到自己，那就是最可恥的;一個如果只為自己活著，那就不如死掉。

      彭德懷

      我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。

      王若飛

      拜會著一顆心來，不帶半根草去。

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